今人胜古人，还是古人胜今人？
这一个问题，让下面的很多人都摸不着头脑，不是说讨论儒学和那什么科学吗，怎么开场却是这么个莫名其妙的问题。
今人古人谁更厉害，这哪個说得清？
但其中也不乏聪明者，他们隐隐能够明白这个问题的玄机。
至于高台之上的，那都是一等一的聪明人，几乎没有听不懂的，无论太子还是诸多官员，都是默默点头。
别人能意识到玄机，章宰当然也能明白，这不是今人古人的问题，而是新学和旧学的问题。
新学自然指科学，旧学自然指儒学，如此，章宰能选择的答案只有一个。
“自然是古人胜今人。”章宰坐在椅上，双手杵着拐杖，声音冷硬的很。
回答这个问题让他很不舒服，但这是许良先手提出的问题，自己没有办法回避，算是许良给自己的一着必应手，关键还得看接下来怎么吵了。
许良嘴角勾了勾，事实上古今之争早就有了，不是今天才有的话题。
诸子时法家崇尚“不法古”，要因时治世。
而儒家孔孟却都尊崇师古，言必称尧舜，注重历史传统和经验。
这两派说不上谁对谁错，二者都走了极端，法家不法古否定了历史和道德的积极作用，是极端的功利主义，儒家师古又过于把三代先王道德化，追求道德治世。
反而是荀子把二者结合，既强调法先王，又强调法后王，沟通儒法两家思想，但也并没有让这种争论消失。
不过这个争论以前吵过也没关系，只要自己现在能吵出新意就可以。
“那小生还有一问。”许良往前一步，站在章宰的身前，一站一坐，天然形成一种高度压迫：“孔夫子距今几何？”
虽然是明知故问的问题，但是章宰依然平静回答了：“近两千载。”
许良点点头，随后叹了口气，那神情里透着难以言说的无奈。
“是啊，近两千载了，难道先生不觉得久远吗？”许良看向章宰，摇着头道：“我承认孔夫子的伟大，但是一个距今近两千年古人的学问，真的还能指导我们现在的生活生产吗？”
许良此言一出，台上的诸多官员都愣住了，朱标眼中也浮现出饶有兴致的意味，至此论战开始有趣起来。
这看似简单的陈述出一个事实，但认真一想，还真挺怪异，两千年的时间一说出来，每个人都能感受到其中的厚重。
那个时候，还是春秋……
现在的人，用的还是那个时候的学问，回头想想确实不可思议。
不过章宰拐杖轻敲一下台面，敲击的声音一下子将众人的思绪拉了回来，他们齐齐看来，就见章宰站立起来，却不愿坐着矮了许良一头。
“古人学问如何不能用？至今两千载，历朝历代上到国朝，下到小民，无不受儒学所益，你时时强调实证，此不为实证乎？”
章宰也往前一步，那严肃厚重的气势整个散发出来，向着许良倾轧过去：“华夏用儒两千载，华夏亦传续两千载，夫子之学已有历史明证，古人胜今人，今人当师古！”
一众人突然有恍然大悟之感，是啊，你说两千年前的学问不适用今天，但实际上今天用的就是两千年前的学问，还一直用了两千年，这你怎么能说他不能用呢？
这事实存在就能完美回答这个问题，你许良也不能睁眼说瞎话啊。
许良沉默的看着章宰，这老头不愧号称北地大儒，应付这种问题轻而易举。
章宰所谓古人胜今人，并不是说古人比今人聪明智慧，这只是最表层的意思。
他说这句话真正用意，其实是要确立孔夫子的绝对正确性，只有孔夫子绝对正确，师古才算绝对正确，儒学才能绝对正确。
不过许良自然不会只有这点准备，他看了眼章宰，后又向着台下众人淡淡说就一句嘲讽意味十足的话：“今人仍用儒学治世，是以今人愚笨！”
许良话音一落，全场哗然，场下儒生世子们瞪大眼睛，有激进者恨不能上台与许良近身胜负。
台上诸多官员也都是皱眉，他们都是儒家体系出来的，许良这群体攻击也算是给他们也囊括进去。
不过论战还在进行，虽然他们心中不满，却也不好打断，有好奇的官员往太子那里瞄了一眼，却发现朱标面无表情，根本看不出他的态度。
章宰却沉得住气：“无稽之谈，儒学之正确，已有两千年历史作为验证，岂是你一言所能动摇！”
“夫子之时诸子也，诸子百家说，图救春秋也，欲扶战国也！”许良对章宰再度言道。
章宰点点头，众人脸色也跟着好起来。
这句话还是没问题的，诸子之时，确实是对春秋战国时社会现状的思考，彼时礼崩乐坏，民不聊生，天下需要新的出路和制度，诸子各自提出了自己对世界的思考和主张，百家学说应运而生。
不过许良接下来却话锋一转：“百家所解者春秋战国也，儒家亦然，彼时天下，人口几何，土地几何，制度几何，与今日所异天翻地覆也！
时移事异，今人却不图创新，不意变通，仍用春秋之解治今时之世