喝言即出，吕秀才合十双掌一左一右拉开，一点金芒逐渐闪耀，似幻似虚的‘卐’字符号显现金光，乃吉祥万德之所集。
刹那间天光破云！
呼啸劲风与金光相融，裹挟着黑云向外飞去。
一切发生的太快，不过瞬息之间。
哥俩并肩联手终于扛过凶猛攻势。
但他们都清楚一招之后必有后招，老康一边催法一边向后边大喊，“那个谁！赶紧把桌子搬过来！”
雅间里一共就四个人。
两個挑大梁的，一个没有意识的，所以老康的话自然是对猫在木桌下躲藏的伙计说的。
伙计急得都快哭了。
他是全程观看了这场深夜斗法，心想跟活神仙似的二位爷都没啥好办法，自己搬桌子上去有啥用，还能把门堵死不成？
不是伙计太怂，是他有自知之明，这特么跟传说中的神仙打架有啥区别？早知道就该派小弟过来汇报工作，现在可好，跑都跑不了。
但这伙计有个优点，或者说是习惯成自然吧的职业病吧，听到大爷们吆喝的第一反应肯定是服从，所以无论有多害怕，身体还是条件反射的拽着桌子往前蹭。
老康当然不是让伙计来做挡箭牌的，更不是想用桌子来堵门，他要桌子的原因很简单。
开坛！
客场作战，对手又猛的情况下，最好的办法就是开坛，这么做会尽可能抵消主客场优势，施术威力也会得到增强。
用浅显易懂的话来解释，开坛就是请祖师爷侧目，护佑弟子，甚至直接请来祖师爷神韵帮衬，妙用无穷。
但无论是道家佛家还是民间法教，哪一路开坛的步骤都不少，讲究颇多，短短时间内想把法坛布置好确实有难度。
现在老康和秀才都腾不开手，能仰仗的只有这伙计，而且对他的要求真不高。
把木桌摆在雅间正中央，摆放香炉敬上竹香，再将威武不凡的关帝爷神像当中放，最基本的要素算是集齐了。
哥俩默契十足，使出全力顶开‘黑云’后同时后退数步。
“日出蓬莱映海红！”
“瑶坛肇启阐宗风！”
“全真演教谈玄妙！”
“大道分明在其中！”
第一时间来不及升疏文了，老康直接持咒开坛。
等老康差不多的时候，吕秀才也双掌合十恭礼。
“日坠西山月上东！”
“幻人心识本来无！”
“宝刹灵光因境有！”
“自净其意兆飞熊！”
一道，一佛，虽然经过炎黄数千年演变之下，三教亦然合流融通，但肯定不止于彻底融合，佛家和道家按理说是无法开一个坛的，好比说这边请的是佛菩萨，那边请的是大罗仙，肯定是有所冲突的。
体系不同，信仰不同，根源不同，现实生活中你找俩部门领导来解决一件事，结果大概率会闹不愉快，谁主谁次啊？
但有一个例外。
关帝爷！
很多人的固有印象中关帝爷是又傲又装的莽汉，许多道上混的都喜欢供奉关帝爷，然后出去砍人的时候能得到BUFF加持，属于必须要走的流程，不然对面要是拜了自己这边不拜，砍人的时候关帝爷拉偏架那可就完蛋草了。
殊不知在炎黄的历史长河中，关帝爷的‘职能’可绝不仅仅是保佑街头械斗，否则早就被‘优胜劣汰’给刷下去了，关帝爷在后世能在世界范围家喻户晓香火鼎盛的最大原因，是因为真的灵，很多方面都灵，经过老祖宗们反复检验过的，集护法、驱魔、财运、治水等一系列大能为一身的超级大佬。
在关帝爷殒命当阳后，关于他老人家显圣的记载有许多，最开始湖北乡亲们是挺害怕的，后来到了隋朝，佛门智顗大师奏报朝廷在当阳建立了祭祀关帝爷的显烈庙，原因是他亲眼见到了关帝爷显圣，听庙的名字就能看出一二，所以最开始拜关羽为神的，是佛家。
当然了，单单是祭祀并不能体现出厉害，真正震撼世人的事情发生在北宋年间，那时关帝爷老家的大盐池闹了灾，尊崇道门的赵家皇帝找到了龙虎山张天师赴阙，术业有专攻嘛。
《梦溪笔谈》有详细记载：解州盐泽，方百二十里，久雨，四山之水悉注其中，未尝溢，大汗未尝涸，卤色正红，在版泉之下，俗谓只蚩尤血。
大白话来说是这地方闹灾严重，原因是已死的蚩尤折腾的。
具体到底是不是蚩尤再背个黑锅无法辨明，反正事闹的挺邪乎。
但张天师去都没去，说此必无可忧，自古忠烈之士，殒而为神，蜀将军关某忠而勇，陛下祷而召之以讨蚩尤，必有阴功。
意思是这事天师府去办有难度，陛下您得找专门负责这事的神仙领导啊，您诚心祈请肯定奏效。
具体过程有很多版本，排场都挺吓人的，咱挑个相对靠谱的说。
一美髯武人现于空中，受命而去，忽一日大风阴暗，白昼如夜，阴云四起，雷奔电走，似有金戈铁马之声，如此五日，方云收雾散，天晴日朗，盐池水如故。
排场够大吧？
《大宋宣和遗事》也有相关描写：帝见忽有二神现于殿庭，