戚府书房，张良正在给如意讲授四书五经，一袭素衫，背影如竹，在朝晖的掩映下更显雅致与英挺，惹得婢女频频从廊下走过。
如意听得认真，开口询问：
“先生，孟子所言‘仁者无敌’，此言何解？”
张良闻言微微一笑，于是放下手里的书卷：“仁者，以仁爱之心待人，以德服人。孟子所言‘仁者无敌’，意指一个真正具有仁爱之心的君主，他的德行能够感化四方，使民心归附，无需刀兵相向，便能统一人心，故而无敌于天下。”
如意若有所思，接着问道：“若遇暴君乱世，仁者又当如何自处？”
“暴君乱世，仁者更应坚守仁道，以德抗暴，以智导乱。孟子亦言‘得道多助，失道寡助’，仁者若能行仁政，必得民心，民心所向，便是正道。”
如意眼中闪过一丝明悟：“所以仁者不仅需要有仁爱之心，更需有智慧与勇气，方能在乱世中引领百姓走向光明。”
张良点头，目露赞许道：“治国之道，非一朝一夕之功，需持之以恒，以德为本，以智为用，以勇为行。”
如意随即起身，向张良深深一拜：“谢先生教诲。”
戚夫人经过时，正好瞧见这一幕，于是在窗边停下，对着张良施了一礼，张良见状走出屋子：
“张良见过戚夫人。”
“张大人无需多礼。”戚夫人温和一笑：“如意得张大人教诲是如意之幸事。”
“殿下天资聪慧，对事物有其独到的见解和看法，臣只是尽了些许引导之责。”
“张大人过谦了，老子在‘道德经’中有言，治大国若烹小鲜，治国之道，涉及到千家万户，方方面面，不仅需要智慧和勇气，更需要耐心和细心。”戚夫人说着笑看向如意：
“不可只留于表面。”
“喏！如意谨遵母亲教诲。”
张良眼底透出赞许之色，有母如此，何愁子不成器？
戚夫人正准备告辞，却突然被如意拉住：
“母亲，如意从子丑那里新得了一盘未解之棋，正好母亲过来，能否帮如意瞧瞧？”
戚夫人闻言一愣，她知原先的戚夫人精通棋艺，自己虽然已非原主，但对《棋经》和《棋艺》也算颇有研究，于是便跟着如意进屋。
张良躬身礼让，如意口中的棋局，他在刚来时看了一眼，有些眼熟，却没太在意，此番听得如意此言，心中好奇，便也跟上前来。
几人来到棋盘前，如意指着棋盘上的局势对戚夫人道：“子丑说这是他从一位高人那里得来的棋局，至今无解。”
戚夫人看向棋盘，只见棋盘上，黑子如群山屹立，白子则似流水环绕，黑白棋子一刚一柔，以柔克刚的棋术在这里得到了完美的体现。
戚夫人的目光在棋盘上游移，黑子的布局严谨而有力，每一步都显得深思熟虑，而反观白子，则多了几分灵动和飘逸，每一步都充满变化。
张良细看之下，心中顿感惊愕，这棋局，竟然勾起了他一段尘封的记忆。
当年，张良在博浪沙刺杀秦王失败，流亡至下邳，走到圯桥时碰见一位粗布老人，老人步履蹒跚地走至张良跟前，脱下鞋扔至桥下，却转身看向张良：
“年轻人，下桥去帮老夫捡鞋。”
张良听得一愣，心中虽不满于老者的无礼，但想到《孟子》有言，为长者折枝，乃后辈所为，便也没做计较，下桥捡了鞋，恭恭敬敬地递给老人，熟料老人却是不接，并以命令的口吻道：
“给老夫穿上。”
张良面色一僵，但想到他一老翁身手不便，自己既然已经捡了鞋，那便好人做到底，于是跪地俯身为老人穿上了鞋。
老人穿上鞋后便得意而去，张良看着老人奇怪的行为，隐隐觉察出了什么，老人特地来此让自己捡鞋，是否故作试探。
果然，老人没走几步便又折返回来，笑对张良道：“孺子可教也，五日后，在此桥上等老夫。”
张良虽然不解，但仍是答应道：“喏！”
五日后，张良一早便到了桥头，结果却发现老人早已在桥头等候，面前放着一盘棋，像在和自己对弈。
“老人家！”张良上前恭敬地行礼。
老人并未理会张良，只是慢悠悠地收拾好棋盘，扔下一句：“五日后再来等老夫。”便径自离开。
张良顿觉莫名，但老人已走，他又好奇老人到底想干嘛，于是五日后天不亮便去了圯桥，熟料老人竟又早一步到达了桥头，面前还是一盘棋，这回不等张良上桥，老人直接拾棋走人，路过张良时再次扔下一句：“五日后再来等老夫。”
张良这回懵了，看着老人的背影，张良的目光逐渐深邃起来，于是五日后，张良半夜便去了桥头，果然，这回桥头没了老人的身影，张良忍不住松了口气。
不一会儿，老人便捧着棋盘来了，在见到张良的那一刻，老人满意地点了点头，从怀里取出一册竹简递与张良：“读此书，可成帝王之师，十三年后若想见我，济北谷城山下，黄石阵中寻我。”
说罢，老人便携棋盘悠然而去。
而张良所得之竹简，便是兵家始祖——“太公兵法”。