《七煞练气诀》,是赵红翎从一块天道残碑的《神煞经》中领悟而出。
此经并非是一种单纯的练武功法,而更像是某种,讲道传经的释道典籍,内蕴的不是技法手段,而是武学道理。
而宋阳借助大罗洞观反本溯源,终是领会到了其中几分核心的精髓之意。
《神煞经》跟《七煞炼气诀》一样,核心都是“煞”!
此煞,并非是自然界中生出的各类煞气。
而是代指,人心浮动变换的过程中,出现的各种剧烈情绪波动!
对人而言,情绪波动就仿佛是一种煞,会影响自身的自我意识,令人做出许多超乎平常的反应和动作。
所以称之为“煞”,意为其对人体有毒害。
而《神煞经》,就是教人如何控制此种精神之煞,以强大的自我意识,操控精神之煞融于内力。
使得内力产生强大威力的同时,也能剥离此种精神之煞对自我意识的干扰和毒害作用。
乍一听,这过程跟《七煞练气诀》颇为相似。
都是剥离煞气,融于内力。
甚至《七煞炼气诀》只讲七种煞,而《神煞经》,却主张控制所有煞!
但其中,有一个最核心的不同,那就是,强大的自我意识,自我灵性!
《神煞经》的第一步最重要的核心,便是要强大自我灵性!
就像宋阳领悟的一样,精神和内力相融,并非是错误的路径。
但关键在于,谁是主导!
《神煞经》所主张的核心理念是,借助内力锤炼己身,提高自我灵性,然后逐步逐步、循序渐进地融入精神之煞!
然后再借助精神之煞,锤炼灵性,使之变得更加坚韧,更加强大!
再融入更多的精神之煞!
如此循环往复、步步为营的修行过程,便可称之为【炼神煞】!
此过程说来容易,实则极其艰险。
一旦步子迈得太大,便会反受煞气影响,万劫不复!
哪怕是《神煞经》中,也只有理念,并没有实际操作的法门。
“天资聪颖之人,自然能以《神煞经》为根基,创造出能实践其理念的武道功法。
“按说,此世界赵红翎,若跟大唐的红姐一样天资,是绝对不可能踏入《七煞炼气诀》这样的邪途。
“是因为丁叔死亡的影响?还是深渊之力的无形影响?”
《七煞练气诀》完全只截取了精神之煞融入内力的理念,而浑然不顾自我灵性的强弱。
相当于把自己练成了一个,只剩唯一执念的空壳!
但宋阳也不去深究。
此刻有了《神煞经》的这份理念,他已然意识到,无上级别的武道功法到底该是什么样子的。
其必须要能够以内力反哺自身,提高自我的灵性,然后在内力中熔炼进一丝精神才行!
“难怪孙老前辈说,无上级别的武功,可以帮助赵红缨控制住体内的内力。
“熔炼进一丝精神,哪怕只是一丝,也能够极大的增强内力的操控力,自然不会使得内力失控。”
但现在的问题是,怎样才能使内力,能够提高自我灵性?
没有这一步,武功很容易就会沦为跟《阴阳血炼诀》、《七煞练气诀》一样的邪功!
而且自我灵性这个东西,听起来很玄学。
它的本质,又到底是什么呢?
“让我来捋一捋,武道功法的等级,分为杂传、秘传、真传,还有无上。
“以正常的逻辑来说,武功等级,向来都是循序渐进的。
“不可能说,突然出现一样之前从来都没有的功能。
“那么,总结杂传、秘传、真传之间的区别,是否能够找出,其中共通的,提高自我灵性的东西?
“我好像,知道该去哪里找灵感了……”
七绝刀宗,七个门派的武功心法之间,似乎有一种莫名的联系,能够相互组合。
根据宋阳目前对武功的认知,像《七煞》、《阴阳》二者真传武诀,都要相互组合,具有一定的复杂性。
那么,是否七刀城七个门派,其实是来自于同一个源头?
相互组合在一起,就可以成为一门,正常的真传武诀?
宋阳隐约感到,武功是否能够提高自我灵性,跟其这样的复杂度和组合性质,有极大的关系。
但具体是否如此,还得等他把其他五个门派的武功心法,抽出来再看看。
如此一番演练下来,进展比宋阳想象的顺利很多。
回去七刀城。
城内的气氛明显变得紧张起来。
昨夜烈阳门的巨大变故,加之江湖上近日流传的诸多风言风语,还是令整个七刀城都陷入一种危机氛围之中。
进去六合门内,沿途正遇上了孙景。”
“孙老前辈,掌门师叔的伤势如何了?”
“他外面都是一些皮肉伤。
“只是身体内,却被一种古怪内力所侵蚀,整个人阳气蒸腾,燥热难耐。
“拔除起来,却是要费一番功夫。”
孙景忽然想到:“你之前似乎提到,你有特别的治疗内伤的方法?”