在这个时代，黄河还不是‘黄’河，而是华夏民族公认的母亲河：大河。
在黄河——即大河上游，后世的黄土高原，如今尚还是成片的草原，乃至丛林。
大河之水尚还清澈；
与后世的‘黄河’相比，这个时代的大河，可谓是有百般不同。
唯一与后世‘黄河’如出一辙的，是那波涛汹涌的巨大水流，单就是让人听到那水流行动，便不免会生成一股源自灵魂深处的恐惧。
——怕水，是人类在内的所有灵长类生物，源自于灵魂的本能恐惧。
即便生存离不开水，甚至文明出现后的农耕、畜牧也都离不开水，人类对水资源，都始终怀揣着最高的敬畏。
因为早在远古，乃至原始时期，大自然的残酷便将‘水’的恐怖，纂刻进了人类的灵魂，乃至基因传续之中。
而在这个时代的华夏大地，除去东、南沿海地区，是对海洋怀揣最高敬畏外，长期居住在内陆的人——无论是中原的华夏农耕文明，还是草原上的游牧文明，都是对大河怀着最高的敬畏之心。
在关中东门户：函谷关外，东西流向的大河，让函谷关成为了当今天下，乃至华夏历史数一数二的雄关。
即便到了后世，雄关函谷，也依旧享有一夫当关，万夫莫开之美誉。
在辽阔的关东地区，大河的各支脉，更是滋润了那片相较于关中、巴蜀更贫瘠的土地，养活了大半个华夏文明。
甚至于草原。
甚至于游牧民族前后数千年的栖息地：草原，也依旧是靠这条华夏文明的母亲河，才拥有了第一块极度适宜的牧场。
——河套。
也被如今的汉人、被如今的华夏文明称之为：河南地。
其地风景秀丽，虽说不上四季如春，也至少是气候适宜；
即便到了凛冬腊月，也总还能让住在毡帐里的游牧民族，不必担心一觉睡去，便要与世长辞。
时值秋八月下旬，大河依旧波涛汹涌，草原依旧万里青绿。
并未跟随单于庭攻掠马邑，而是负责留守的幕南各部——主要是依附于右贤王，即匈奴八柱‘右四柱’的各部族，也终于忙完了一整日的忙碌。
——或是找友人，亦或是邻居部族的旧相识摔了场跤、打了场猎；
或是同自己帐中，亦或是他人，乃至其他部族的女人，滚了一场酣畅淋漓的草皮。
总而言之，又是枯燥、乏味，却又无比充实、愉快的一天过去。
到了晚间，青壮们身着胡袍，腰系胡刀，齐聚于部落营地的中心地带，围坐在篝火边上。
草原今年的状况很不错。
经过去年——乃至过去几年的‘大乱斗’，无数鲜血、骨肉滋养着草原，让今年的水草格外肥美、丰盛。
牛羊都畜够了肥膘，每日挤出来的奶，都够牧民们给奴隶也分出一些！
马匹健硕非凡，撒丫狂奔小半日，都还能有力气在黄昏时分‘伺机而动’，寻个俊俏的小母马共度良宵。
牲畜尚且如此，支配并拥有着这些牲畜，且几乎不需要承担生产、劳作任务的牧民青壮，自然更是容光焕发，精神头十足！
围聚在篝火边，看着部落的女人们围着篝火翩翩起舞，牧民们也慷慨的拿出珍藏许久的肉干，就着头人难得赐下的马奶酒——大口吃肉，大口喝酒，好不快活。
从某种意义上来讲，这样一幕，和中原农耕文明，于秋收之后大摆宴席，普天同庆是一样的。
都是一派安宁、祥和。
只是没有人注意到：恰恰是在这篝火晚会的氛围愈发热烈，月光也愈发明亮的黑夜；
在河南地与北地郡的分界线：朝那塞以西三十余里的大河东畔——在本该空无一人，亦或是本该有零星小部族扎营的大河东畔，几乎是眨眼的功夫，便不知从何窜出了数以万计的黑影！
和草原上的游牧之民——甚至任何生物都不同：他们直立行走，颇具人形！
可他们又不独自行走，而是大都两两成对，并以一根大腿粗的长木‘连’在一起。
原本应该出现的鸟叫、兽鸣，甚至于人类存在所应该发出的一切响动，都消失在了这一夜的大河东畔。
有的，只是大河水流那震耳欲聋的‘咆哮’声，以及那一道道宛若幽灵的黑影……
“再传三军！”
“——马衔枚，人衔草，任何人不得发出响动！”
“尤其是不得口吐我汉家之言！”
···
“遂营按计划行事！”
“骑甲、乙两部都尉蓄势待发，只等浮桥搭设完成，便迅速渡河！”
分明是郑重其事的军令，却仿若贼人密谋——即便是栾布身边三五步距离的将士们，也只模模糊糊听了个大概。
而后，便是栾布的将令一边口口相传，传到每一位将士耳中，同时，先遣部队：遂营都尉，也已经开始有了动作。
在这个时代，无论上游还是下游，无论是此处的河套、北地交接，还是函谷关外的关中、关东交接，横渡大河，都是一件危险系数极高的事。
原因无他；
除了官方及极少数