天子启口中的东帝，显然不是什么有来头的说法，而只是’东宫‘二字的阴阳怪气版本。
单从天子启这‘东帝’二字，刘荣便也不难听出：即便是得偿所愿，顺利册封了太子储君，而非‘储君太弟’，天子启对东宫窦太后，也依旧带着不小的怨气。
只是这怨气并不大，顶多也就是发发牢骚的程度，且发牢骚归发牢骚，也还是没忘交待刘荣去哄哄老太太。
至于昨日，刘荣与薄皇后的约定，也被天子启轻飘飘一句话批准；
剩下的，就要刘荣自己去长乐，和祖母窦太后好好聊一聊···
“嘶～”
“稍微有点麻烦了啊···”
于宣室殿后殿告别皇帝老爹，刘荣便满带着纠结之色，来到了位于未央宫东南角的未央厩。
见是太子前来，太仆属衙的官吏们自是上前迎接，只是面上，却也无不带着和刘荣如出一辙的尴尬之色。
——仪仗。
和天子、太后一样：太子出行，也同样是需要有仪仗的。
按照当今天子启当年，还是储君时的惯例：太子出行，虽不需要禁卒卫队齐声称警、哔，却也同样要有禁卒开道。
除了预先开路，为刘荣清理御道的禁卒，还需要有刘荣自己的卫队随行。
这，便是百来人的禁军，外加二三百太子卫队。
再有，便是除护卫之外的仪仗队各持礼器，如蒲扇、旌旗之类，前后围住刘荣的太子车驾。
最要紧的是：刘荣所乘坐的车驾前室，得时刻站着一个谒者，来作为刘荣和车外之人的沟通桥梁，或者说是'嘴替'。
比如在路上，太子车驾遇到个官员或功侯，那官员/公侯，肯定不可能装没看见，而是必须要上前见礼，和刘荣打声招呼。
这种时候，站在车驾前室的谒者便得唱喏道：某某某，恭问太子安～
得到了谒者的提醒，刘荣便会在车驾内给出答复——却不是直接对车外喊，而是对前室的谒者小声低语，再由谒者以唱喏的方式转告车外那人——太子答曰：孤安～
···
看似很没必要，却是封建时代的帝王，相当有效的保持逼格的手段。
——嘿，你瞧瞧！
——连和人说话，都有人替皇帝在中间传话嘿！
——聊了好一会儿了，愣是连皇帝的声音都听不着！
神秘感。
封建帝王的统治，或许有许多内核，如民心、兵权、声望等等；
但其中最简单直接，同时也是最有效的一种手段，便是保持神秘感。
而眼下，刘荣之所以如此尴尬，只孤零零站在未央厩外直搓手心，自是因为上述这一整套仪仗，刘荣半点没有。
没有仪仗，就意味着已经贵为太子储君的刘荣，要和过去的‘公子荣’一样，独自、徒步前往长乐宫。
而在如今汉室，根据叔孙通在太祖高皇帝年间，为汉家所制定的一整套礼法制度，刘荣若果真这么做了，那便是‘自堕威仪’；
轻则明日一大早，朝臣百官、公侯贵戚的弹劾奏章，便要如雪花般飞入未央宫，将天子启彻底掩埋。
若是严重些，一个‘轻佻勿持重，无以封宗庙’的大帽扣下来，刘荣便是不死也要脱层皮——就算不至于因此储位不稳，也将受到相当严重的政治打击。
明白这些，刘荣自也值得打消仅存的侥幸心理，略带些尴尬的笑容，将目光投向身前，专门出来迎接自己的太仆官员。
“不知未央厩今日，是奉常哪位丞令主事？”
与绝大多数人的猜想稍有些出入——作为皇宫内，专供天子马匹、车驾的官厩，未央厩并不是由顶头上司：太仆衙门负责日常运转；
真正负责未央厩，以及东宫长乐厩日常运转的，是负责礼法的奉常。
乍一听有些说不通，但考虑到未央厩养的马，拉的都是天子启的御辇，而圣驾又与礼制二字密切相关，这就一点都不奇怪了。
“禀殿···”
“呃，殿···”
听闻刘荣此问，那官吏下意识开口，却当即因‘如何称呼刘荣’而顿在了原地；
直到刘荣苦笑着点点头，表示不碍事，那官吏才如蒙大赦的一拱手，旋即为刘荣做出了解答。
“禀殿下”
“今日，奉常的两位丞令，都并未来未央厩坐堂。”
“——近些时日，朝堂都忙着春耕日的储君册封大典，尤其奉常衙门，更是忙的脚不沾地。”
“再加上眼下，奉常没有主官坐镇，仅有的两位丞令本就各有职责不说，还需要共同扛起奉常属衙的大局；”
“自也就无暇分身，从仅有的两位丞令中抽出一人，来未央厩轮值了。”
闻言，刘荣只点点头表示理解，面上神情却也随之一沉。
——有点麻烦。
东宫长乐，刘荣今日非去不可；
可若是没有太子仪仗，那即便是去了，也必定会触犯礼法，平白给人落下把柄。
如果有奉常的丞令在，就算无法给刘荣提出有效的建议，也至少可以从礼官的角度，给刘荣些许‘特事特办’的权利。