这是第一次。
汉家的丞相主动乞骸骨，主动拒绝终老任上——这是有汉以来的第一遭。
从太祖高皇帝年间的酂侯萧何，到孝惠皇帝年间的平阳侯曹参、安国侯王陵；
再到吕太后年间的左、右相国：辟阳侯审食其、曲逆侯陈平；
乃至先帝年间的绛侯周勃、颍阴侯灌婴、北平侯张苍……
——掰着指头算下来，故安侯申屠嘉，是汉家第九任丞相。
而在申屠嘉之前的八任丞相，萧何、曹参、陈平、灌婴四人，是在任上终老；
审食其、周勃、张苍三人，则是被天子罢免。
至于仅有的个例：安国侯王陵，则是因为反对吕太后遍封诸吕子侄为王侯，而被吕太后明升暗贬，拜为皇帝太傅。
从这八人的经历就不难看出：只要有可能，汉家的丞相——甚至是绝大多数官员，都是更愿意终老于任上，而非在年迈时主动告老请辞的。
就拿有汉以来，仅有的三位被罢免的丞相举例；
——审食其被罢免，完全就是因为其乃吕太后所拜、其相权完全源自吕太后！
吕太后驾崩、诸吕伏诛，审食其能留下一条小命，都还是太宗孝文皇帝仁慈；
哪怕是想眷恋相位而不去，在‘诸吕伏诛’的背景下，也是完全没有操作的可能。
——周勃被罢免，更是千古奇谈；
先帝以一句‘功侯们本该待着封国，如今却贪慕长安的繁华而眷恋不去，丞相是百官之首，就给他们做个表率吧’，便把周勃赶回封国去了！
愣是搞得周勃一点脾气都没有，只能吃下这个哑巴亏。
至于北平侯张苍，那就更不用多提——因为黄龙改元一事，而和先帝起了龃龉，从而被先帝强硬罢相；
到如今，老爷子一百来岁的年纪，愣是再也没来过长安，甚至都不允许家中子侄，来长安转转、看看。
究其原因，也还是绕不过先帝当年罢相，搞得老爷子‘晚节不保’，没能终老于丞相任上。
对于后世的人而言，这或许稍有些奇怪。
但实际上，早在这距离后世两千多年的汉室，华夏民族的精英阶级，就已经明白什么叫人走茶凉了。
当然，个人的思想境界达到一定高度，也确实有可能克服人心、人性，从而做出急流勇退的选择。
但汉家，乃至整个封建时代的官员都更愿意终老任上，而非临老退休，却也并不完全是由于人性的扭曲、道德的沦丧。
——这其中，还有一个关键的点，让封建时代的官员们，不得不占着位置‘眷恋不去’。
舆论。
用通俗的话来说，就是怕被捅脊梁骨。
道理很简单：汉家的第一任丞相，同时也是汉家——乃至华夏自汉以后的、每一任丞相的榜样和模板：酂文终侯萧何，是在任上终老的。
对此，太祖高皇帝刘邦的说辞是：宗庙、社稷，片刻都离不开萧相国！
这样一来，问题就很简单了。
——太祖高皇帝当年，那可是一天都离不开萧相国！
——人萧相国都要断气儿了，孝惠皇帝都还在向病榻上，正值弥留之际的萧相国问策！
怎么到了你这儿，宗庙、社稷，就离得开你这个做丞相的了？
别是你这个丞相不称职，有你没你，对宗庙、社稷都没区别吧？
更或者，直接就是连本职都没做好，被陛下给罢免了，又怕说出去丢人，才美其名曰：激流勇退，告老还乡？
在这个时代——在这个交通基本靠走，通讯基本靠吼的时代，类似这样的负面评价，是无法被证伪的。
甚至哪怕皇帝颁下诏书，明明白白告诉全天下的人：丞相真不是被罢免，只是年纪大了，朕心疼，才特许老丞相颐养天年，也还是完全没用。
这只会被理解为‘皇帝在给老臣留体面’，却根本无法让人相信。
因为没人会相信，也没人愿意相信：这世上，居然会有人愿意主动放弃万石俸禄、相宰之位，宁愿回家乡的穷乡僻壤，做个富家翁。
所以，庸人舍不得权柄，自然不愿离职；
思想境界高、愿意舍弃权力的人，也仍旧难免会被社会舆论所裹挟，只能通过‘终老任上’的方式，来证明自己并不是可有可无的庸相、昏官。
——你看！
——我到死都还是丞相！
——宗庙、社稷，那是一天都离不开我啊！
——要不是我实在寿数已尽，这丞相之位，哪儿还轮得到别人？
也正是由于这样的时代背景，申屠嘉主动乞骸骨的举动，才会这般让人讶异。
申屠嘉舍得下权柄？
就算舍得下，难道回了家乡，就不怕被人戳脊梁骨吗？
在申屠嘉第一次，同时也是最后一次在公开正式场合，向天子启请奏告老时，温室殿内的每一个人，几乎都带着这样的想法。
但天子启接下来的应答，却是大大出乎了朝臣百官预料的同时，也让天下人——乃至后世之人，重新认识到了这位‘中人之姿’的老丞相，究竟是怎样的一个人。
“众卿，或多或少都听