更新时间：2013-03-13
但是不管她们是如何的注重细节方面的事情，都无法改变这场婚礼的寒酸。由于事情发生的实在是太突然了，尽管调动了很多人力和很大的物力，这次的婚礼依然是简单而又仓促的。
需要准备的好多东西，都无法准备齐全。就连姚敏亲手为姚琴缝制的嫁衣都没有带来。仓促之间，在城里找到了一件现成的嫁衣，就凑合着，让姚琴出嫁了。婆婆觉得心里很是对不起她，但是为了她以后的自由，只能狠着心，把这场婚礼给举行完了。
由于那些参加寿宴的朋友还没有离开，就顺道又参加了这场婚礼，其他书友正在看:。尽管他们对这件事很是不理解，但是宁拆十座庙，不拆一桩婚。没人会傻了吧唧的，站出来指责什么的。
无论是心里好受，或者难受，都安静的参加了这个婚礼。只是可惜的是，这样的婚礼实在是太简单了。不过唯一让人感到惊喜的地方是，它又是很温馨的。
喜堂与婚房的布置，也显得有些寒酸。但是这是这么短时间内安排的做好的了。大红的喜烛、大红的绸缎等应有尽有。可以说凡是该有的东西，基本上也都具备了。
喜堂和婚房的布置也尽量与各地相同。由于他们人手具备，拜堂仪式则是让它完美无瑕了。其中主香公公，和赞礼者皆有赵士韦担任。他在婚礼上主要就是喊话和安排细节。比如赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆！
由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者。
由于时间紧迫，赵士韦就直接把它们合成简单的三项了，“一拜天地,二拜高堂,三夫妻对拜，送入洞房。”就这么简单的把婚礼在喜堂上的仪式就给结束了。这也是他们为什么把主香公公和赞礼者，有一个人来完成了。
简单的拜堂仪式结束之后，新郎就该执彩球绸带引新娘进入洞房。他们的走路方式是有一定的讲究的，比如脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”“五代见面”。
到了洞房之后，按照男左女右坐床沿，称“坐床”，而后新郎用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。
但是新郎要稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。拜时堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。他们依次拜见了老夫人、安叔和婆婆，也收到了他们送来的喜包，也就是见面礼。
公婆也可不掏红包，谓“媳妇自家人”，但是老夫人为了显示自己重视这个儿媳妇，该给的一样也没有落下。等到见司徒飘飘的时候，她尽管是非常的不情愿，但是该走的过场还是一步一步地走了下去。
新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子分别时乔巧、薛宁宁、袁蓂荚和独孤素陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，司徒老夫人陪着新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。
在这个喜庆的时刻，还是有几个人，表现的郁郁寡欢。首先就是独孤素，她一心想取代姚琴的位置，还没有怎么实施自己的计划，人家那边就成亲了。还有就是薛皓月，他的心里比较矛盾，眼睁睁地看着自己喜欢的女子，嫁给了他人，他的心里很不是滋味，但是他有没有资格给她幸福，只能是默默地祝福了。
还有一个就是南宫艺，本来婚礼上会有人给他敬茶的，但是他自己放弃这样的资格。自从他见了婆婆之后，十分肯定了姚琴的身世，他渐渐地有些后悔了。特别是这次婚礼的一些表现，让他更是追悔莫及。
为了节省时间，婆婆把姚琴叫到跟前，嘱咐道：“琴儿你和司徒琛去把茶，也给你的婆婆敬了吧。”这样就算是完成了婚礼的最后一项了。趁着现在没有任何人来捣乱，她要争取时间，争取为姚琴铺平以后的路。
关于敬茶简单地介绍一下。明朝许次纾在《茶疏考本》中说：“茶不移本，植必子生”，好看的小说:。古人结婚以茶为识，以为茶树只能从种子萌芽成株，不能移植，否则就会枯死，因此把茶看作是一种至性不移的象征。所以，民间男女订婚以茶为礼，女方接受男方聘礼，叫“下茶”或“茶定”，有的叫“受茶”，并有“一家不吃两家茶”的谚语。
同时，还把整个婚姻的礼仪总称为“三茶六礼”。“三茶”，