杨兰被刘亦妃的笑声提醒，把话题拉了回来：“你刚刚提到侠之大者为国为民，那你们觉得在现代社会里，武侠的精神还有存在的必要吗？”
蒋长生照样先让刘亦妃回答，等她说完，蒋长生才说道：“我理解的侠客有三种。
第一种是我有很强的武力，但能约束自己，不滥用武力，仗势欺人，这种叫做“仁”；
第二种是我有武功，不仅不仗势欺人，还愿意路见不平拔刀相助，锄强扶弱，行侠仗义，这就是“义”；
第三种就是郭靖这样的，侠之大者为国为民，心怀天下，这就是“德”的至高境界。
对我来说，三种侠客并无高下之分。
在现代社会，“仁义德”都能被重新架构和解读，每个人都有自己的理解。
凭自己本事遵纪守法的讨生活的普通人，可以说是仁。
见义勇为的英雄、愿意做慈善的志愿者，都可以说是义。
置个人生死荣辱与度外的格命者，看淡荣华富贵、隐姓埋名搞盒武的科学家，这些都是德的至高显现。
大家都是自己生活里的侠客。”
杨兰笑着说道：“你这样一说，好像武侠离我们的生活很近，如果能扎根于现实生活，武侠仍然具备强劲的生命力。”
蒋长生再次摇头：“武侠本来就是成年人的童话故事，没必要去较真。
我们是谈武侠精神，才可以用现代社会的背景去解构。
一旦把武侠贴近生活，你就会发现小说都是胡说八道。
全真教道士成群、少林寺和尚一堆，这些人都不事生产，本质上就是一群地方黑帮势力，没什么侠义可言。
小龙女吃完饭不给钱，杨过偷鸡摸狗，黄药师由着自己性子杀人。
南帝老婆给他戴帽子，他还要因为没有舍弃自己一身功力、去救老婆跟别人生的孩子而内疚一辈子。
这些东西放在现实里，都是行不通的。
武侠小说有自己的框架和规则，跟现实生活不同。
我认为武侠小说的没落已经是必然的，谁也拯救不了，因为套路被写完了，读者也不爱看了。”
杨兰问道：“那你还接拍了神雕侠侣这部电视剧？不担心观众不爱看吗？”
蒋长生有点狂妄的说道：“不担心，无论是武侠、仙侠还是都市剧，只是题材不同。
只要质量够好，观众都爱看。我们这版的神雕侠侣质量特别好，观众会喜欢的。”
杨兰不知道发了什么疯，突然来了一句：“你本身在现实生活中很能打，很多粉丝称你为华国功夫实战第一人，你曾跟谢听风打过架，也在奥运村里教训过米国的拳击选手。
你觉得你这样的暴力行为，是现实生活里的侠义吗？”
蒋长生呵呵一笑，直接呛了杨兰一句：“杨女士应该多学学法律，我的行为是在现代社会法治体系下的正当行为，叫做正当防卫。
正当防卫不是暴力行为。
正当防卫的概念你如果不懂，看看行珐第二十条。”
杨兰有点尴尬，蒋长生她惹不起，调整了一下，她就继续了下一個问题。
被蒋长生怼了一句后，杨兰接下来表现就很守规矩，蒋长生和刘亦妃很顺利的录完了节目。
蒋长生不知道的是，这一期杨兰访谈录，后世会被观众们屡次拿出来播放。
尤其是他对杨过的人物理解，对侠义的观点和看法，成了标杆和教材，经常用来批评那些文盲演员。
参加完杨兰访谈录，蒋长生又跟刘亦妃一起做客燕京卫视的超级访问。
相比杨兰，李静和戴俊算是蒋长生和刘亦妃的老朋友了，大家见过几次，互相都很了解。
访谈的气氛轻松多了。
在访谈中，李静再次开玩笑，问道：“亦妃你上次来我们节目时，说喜欢男生会弹钢琴，现在还是这个态度吗？”
刘亦妃看了一眼蒋长生，捂着嘴笑了一下，点点头：“没错，我喜欢音乐，我自己也有在坚持练习钢琴弹奏。”
因为蒋长生的缘故，刘亦妃在歌坛获得了成功，本来就会弹钢琴的她，又重新把这门乐器捡了起来。
蒋长生有在家里买一台斯坦威的钢琴，大家没事都喜欢谈一谈，算是陶冶情操。
所以刘亦妃的钢琴技术现在非常不错，聊到钢琴，她话很多，嘴里滔滔不绝的，跟李静聊了很久。
蒋长生也没在意，就由着刘亦妃说。
昨天录杨兰访谈录，气氛和话题比较严肃，刘亦妃话不多，难得今天她愿意多聊。
蒋长生就当了个辅助，全程比较隐身，让刘亦妃多说一点。
没想到这一说，又引出了一个话题。
12月22号，蒋长生带着杨过的后功团，一起来到芒果台的快乐大本营。
今天参加节目的人比较多，除了蒋长生和刘亦妃之外，还有舒唱、唐烟、刘师师、秦兰和井甜。
曾丽还在乔家大院剧组，这一世因为羊视投拍了神雕侠侣，并把神雕作为开年大戏，所以乔家大院的拍摄是延后的。
这部剧还在拍，春节前杀青，播出最快也要2006年下半年。