临时应对，切入点也选的非常好。
即便是皇位上的嬴政都是眉头微挑，对于扬起的议论，只说道：“周人灭商，秦国灭周，朕恢复了殷商一脉的统治，为何当不得商洲之主？”
“又或者说。”
“朕当不得，谁又当得？”
尊奉古制，那么除了血脉外，还要看一个东西——禅让。
禅让固然没有孔子描述的那么美好，但其本质是春秋之前的义战，是遵循游戏规则的，即便改朝换代，也会留对方的社稷。
之所以有这个规矩，是因为大家本来就是一家人。
都是黄帝的后代。
所以做人留一线，没有把事情做绝，如周灭商，也是把武庚分封在商人旧地安阳。并非周王不想杀尽，也并非是不担心商人了。
为了防止武庚造反，还特意在朝歌东部设立卫国，以管叔鲜为卫王；西南部为鄘国，使蔡叔为鄘王；北面为邶国，使霍叔为邶王，共同监视武庚。
由此可见，周王室是十分忌惮武庚的。
但依旧没有赶尽杀绝。
如微子启还分封在了商丘，成为了春秋五霸中的宋国。
这其实也是禅让的本质了，如《竹书纪年中记载：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
孔子为了立德，所以做了春秋笔法。
但当事人自然明白是怎么回事，也承认禅让的法统，属实一家人，谁争来当家主……
而嬴氏先祖，蜚廉的血脉，是颛顼的孙女“女修”一脉。
大抵……也算一家人了。
诸王与嬴政辩论法统的时候，发现不占道理时，忽然发现，他们忘了与嬴政辩论其身份，可见他们打心底里，其实是认可这位始皇帝并非作伪的。
可既然是真人，那这一千多年又如何解释？
就算有复活的手段……
那也是决计不认的，所以，瓦尹纳亲自出马，言明道：“秦王有德，居天子之位，自当可行，但千年已逝，秦王早已不在人世。”
“尔等说是秦王，便是秦王？”
“且有何证据？”
“抛开时间寿命不谈，秦王既已复生，何不恢复大秦在中原的统治？”
嬴政看了这位印加皇帝一会，抬手直接探出一道光柱，当场击杀了瓦尹纳，在全场寂静，气氛即将爆炸的时候，他又轻轻一挥手。
瓦尹纳便死而复生了……
他坐在地上，勐然捉摸着身体，吓得魂飞魄散，好不容易镇定下来，再看嬴政的眼神中，却已经充满了恐惧。
杀人不难，难的是复生……
始皇帝以铁一般的事实告诉了世人，他都能让其他人复活了，他自己复生又岂是谎言？虽然，瓦尹纳岂是并没有活过来，他还活着，是因为嬴政用符印的力量给他支撑，只要力量一散，瓦尹纳便会当场死亡。
且瓦尹纳虽然行动自如，但本质上岂是是亡灵。
于修行和一些事情上，与活人有着本质的差别，这却也是嬴政没有打算分说与告知的。
毕竟，这也是嬴政想要的。
他可不光是为了杀人复活展示手段，也是为了控制。
他不屑于这种直接的手段，因为太过粗糙，但却也不介意用用这种手法，毕竟他没有多少时间跟这些人耽误。
控制瓦尹纳，让印加俯首，事情基本就解决了。
阿兹特克这边，因为蒙祖玛特二世的死，皇室已经闹成了一锅粥，迟迟没有继任者，实在也是祭师团打算篡国，不愿意再出现什么皇帝。
他们想要如同玛雅那样，直接以长老团来统领国家。
尚且内乱，不能拧成一股绳的阿兹特克，又如何有足够的影响力来反抗他呢？
所以。
这场商洲大会，其实只剩下一个阻碍了……玛雅的大长老。
“大长老也要体验下生与死的感觉吗？”
嬴政直接点了大长老的名，这位大长老沉默了下，没有回答，而是说道：“我们玛雅本也有一件圣物，是历代天子所传，具有通天彻地的神通。”
“敢问陛下方才的施展……”
“可是符印的力量？”
各国虽然都保有史书，但对于过去的历史保留最齐全的，却是玛雅。
而玛雅也是商洲唯一有能力修正历法的势力，虽然他们的历法无法更新，但好歹可以进行修正，不至于错了日期。