昨夜宇宙能量又指引我失眠大半宿，真是让人不得不思虑颇多啊。
简评《无人区》：经典的中国版美式西部片
《晏子春秋杂下之十》中说“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同，所以然者何？水土异也。”如果你看过那部1944年美国好莱坞拍的一部叫《龙种Dragon Seed》的抗日题材电影的话，那么你在赞叹当年那些美国艺术家们演技高超的同时，难免也会发现那片中外国人对于我们中华民族在半殖民半封建的旧社会遭受的苦难还是体现得不够的。
这就像之前无论是韩日电影还是港台电影，想把一个本土的故事用美国西部片风格拍成一部西部电影都会显得勉为其难，要么就怕成了像《东邪西毒》、《龙门客栈》和《龙门飞甲》那种古装武侠片，要么就成了像日本的《用心棒》、《寿喜烧西部片》，以及韩国的《好家伙、坏家伙、怪家伙》等那种或革命或武士题材的电影，虽然都多多少少沾了点风沙味，但总是不够地道的。
至于国产的西部片，比如《决战刹马镇》、《西风烈》、《匹夫》等等，似乎都是些不值一提的烂片，由此结合我们老祖先几千年前总结的经验来看，由于水土不同和文化的差异，西部电影离开美国就长不成“橘”，就像中国抗日题材的黑白电影去到了美国也会有几分像“枳”，然而在如今这个“一切皆有可能”的时代没有什么是绝对的。
就像宁浩的这部《无人区》，无论是拍摄手法，还是叙事风格，以及剧情故事都像极了一部美式西部片：片中戈壁荒野山川蜿蜒，一条铁路一趟孤单的火车把一个追逐名利且纠结着“猴子故事”的律师和带到了一个陌生的小镇，再到一处阴森单人监狱和一个凶残无比的恶棍，然后法庭上，法官们仅凭这位律师一番狡诈的言辞就将这位犯人释放，然后律师提防着恶棍赖账不给钱，要挟恶棍把他珍爱的轿车开走，等等这电影中发生的一切虽然是中国人在演，但是我们完全能联想出如果换成美国演员会是怎样一幅画面。
当然了，这不是鬼才导演宁浩的第一部电影了，从《疯狂的石头》到《疯狂的赛车》，再到《黄金大劫案》，我们都熟悉了他这位模仿好莱坞编剧大师昆汀塔伦蒂诺的电影手法模仿得最像的新锐中国导演。所以他这部《无人区》在剧情上像一部美国电影一点也不会让人感觉奇怪。而这里值得一提的是，《无人区》这部经过了四年磨砺的高端好片中，宁浩不仅完全摆脱了之前只知道模仿昆汀模式的半成熟状态，而且更重要的是这也是宁浩成功的实现自我突破的超越之作，而在这部经典的超越之作中，宁浩也给我们讲了一个关于超越的故事。
片中这个春风得意但唯利是图的年轻律师在他的宿命之旅中，找到自我，也超越了自我，完成了对他自身灵魂和罪恶的救赎。更重要的是让作为观众的我们看到了中西放的文化差异中，欧美法制至上的弊病和漏洞所在。片中，如果当初不是这位不分是非好坏的律师把那些凶残得如同魔鬼一般的盗猎者摆脱罪名的话，那么后来的一切破环和灾祸都不会发生。就像在当今的社会中，片中这样的好律师们很容易成为那些大恶人和魔鬼们作孽的帮凶和工具。
记得西方有句谚语叫做“如果法律能为自己说话，它们首先埋怨的就是律师”。这似乎说明如今以西方文明意识为主流的欧美发达国家很早就认识到了他们法制社会的问题所在，而怎样才能找到有效的方法解决途径解决这些问题，似乎我们东方文明的文化才能给出更好的答案，那就是加强人类在道德方面的修养。中国历史上似乎从高度法制化秦朝灭亡以后，人们就认识到法制主义是双刃而危险的，然后从汉代一直到今天，统治者们尊崇的儒道无不是以修德为第一要领，而历代无论是百姓还是官宦贵族，相对遵纪守法来说，人们提倡得更多的还是德高望重、以德服人。
而道德无疑就是一份超越，这是人与动物的不同处之一，虽然在片中纠结着“猴子故事”的主角总在调侃说人与猴子的区别之一是人懂得用火，也就是说人懂得利用工具，而当我们把城市看成一座文明的丛林，在这座丛林中为了生存生活而奔波的我们似乎越来不像个人了，似乎自私黑心，人为财死、为富不仁都无比天经地义。而这样发展下去，在利益与欲望的扭曲下，人们要么变成了杀人不眨眼的魔鬼，要么变成了他们的工具和帮凶。人们成了金钱的奴隶，成了物质的奴隶，并且还为了当奴隶当得更像一些而彼此伤害。然而在拥有了一切之后，我们还能找回自己的“人样”么，或者说我们将要如何找回自己的“人样”呢？
在片中，主角之所以觉醒，之所以大彻大悟起初都是因为那位失足女的关心和无私唤起了主角的良知，而这根本谈不上是美好的爱情，充其量只能算一点小小的善良，这一点小小的善良源自失足女对美好的憧憬，却让主角最后鼓起了与魔鬼同归于尽的勇气以及彻底救赎自己的决心，这为失足女后来幸福的人生留下永远的纪念和回忆。也让观众感受到了这部电影的积极深远的文化价值。
勿以善小而不为啊！在人类文明发展的历史长河中，每个时代都需要超