上古时代、三万年前，人族崛起、风起云涌，英贤倍出、波澜壮阔。
上古时期：十万年间，炼气时代，祖先们挖矿炼铜、造器制枪，戈壁上出现了城池、荒原上出现了田庒，大道上有车辆在行驶、河海上有舟船在航行，有竹排在网渔、有草地在牧羊、山坡上长满了椒谷、水田里生长着稻秧，有修士在参功悟道，有儒生在传教演讲……
大望聚民成国、少典聚部为邦，高辛烧砖建城、有熊整田建庒、太乙布置阵法、赤精打造灵兵、太宰编纂兵法、少皞演阵军成，黄帝大战蚩尤，颛顼威服四邻……
黄道绘制地理、公羊测定星相；帝喾制定修律、唐尧颁布真章；大禹挖山通水，螺女剿丝育桑，帝炎采石炼铜，舜华劝农八方……
班子定规造车，成公制模铸鼎，商汤天机卜算、姬周演礼易成，老聃宣道太华、孔子教化学宫，光武传功修武、姜尚排阵练兵；扁鹊百草纲目、庒周南华成经，师旷琴瑟和诣、吴道画龙点睛，欧冶神兵利器、墨翟造物天工……
太清推演阵法、上清汇总武功、玉清论述人道、广成神功大成、风伯风行万里、雨师布雨长空、雷公声震云霄、电母除秽天清、玉女八方经维、轩辕鼎定天庭……
天上大幕上，人族开始聚民为邦、集部成国、修路通河、建村造城，布置阵法、打造灵兵，生产放牧、编军练武，先圣们创文修真，先贤们宣道教化，夏人在慢慢修行变强，华族文明开始在祖星传播，人族的创造在改变着九天万界……
听着董卓老师的讲解，想像着华族崛起、英贤倍出之景像，龙龙不禁热血沸腾，恨不得穿越上古、加入那风起云涌、波澜壮阔的时代里，伴着英贤、纵横九天。
但是，随着董师的但是，却又有一盆冷水从顶浇下，让龙龙又回到为华族崛起艰难的忧心来。
但是，董师讲道：上古时代，可是持续十万年。
进入上古，华族虽然完成“五行开田”，进入炼气修行时代，但却步步艰难。
炼气分为前、中、后和圆满。
前期，只要完成“开田奠基”，在祖星比较浓郁的灵气、比较丰富的灵物作用下，接下来的引气入体并不很难。
但要进入中期，就要在心窍内凝结“精气命核”，需要在身体内以“血池”为中心，构造新的阵法，包括：六灵阵、七星阵、甚至八方阵才能取得成功――这一过程就持续了上千年。
进入后期，更是要在人体内完成“九宫阵”的运行， 这一过程也持续了数千年。若要炼气圆满，还要三个命穴一体，构筑“三元合一阵”才能实现。“三元合一阵”是 “三元开泰”的反阵，正阵好建，反阵的建立要艰难的。
所以，单是走完炼气的过程，华夏人族就经历了近万年的艰难痛苦和血泪牺牲。
而后的修行进化，还是一步一个坎，筑基到金丹历经万余年、金丹到元婴二万年，元婴到化神三万年，正是七、八万年的艰难探索、无尽牺牲，才让华夏人族走完了通天之路，拥有了完整完善的修行功法。从而让现在的后代天才，可以在千余年里，就能走完化神天途。
所以，在未能进化到筑基之前的近万年里，华族在众多人族里还是比较弱小。是以上古初期、甚至中期的五六万年里，做为灵域祖星的主宰，妖灵魔怪依然扑天盖地的凶残，同时先于华族步入强生之路的蛮夷巫狄之外族也依然强横；妖灵难忍两脚羊的抗争，所以要屠杀。外族不愿华夏人族崛起，所以要打压。
在他们的屠杀打压下，依然弱小的华族，在数量即少亦不强大的炼气修士带领下，只能拿起还算先进的刀枪灵器、依靠城庒阵法与他们奋战着。
虽然有个别人类的强者可偶尔与大妖蛮领拼杀，但终究强者太少太少，是以，每一次战斗，尽管能给侵犯者以打击，但多数结果还城塌庒陷、田破苗毁，先祖们死伤累累，血流成河，尸横遍野，芳草凄凄……
仍然是，每一次抵抗后，面对城塌庒陷、田破苗毁，幸存下来的人们含泪收敛亲人、燃香祭祀，忍着悲痛收拾家园、田庒，数年后，残败的丛林又会有新的部落成型，荒凉的草原再现更高更大的城邦，部落里涌现更多的的强者，城邦里造出了更好的刀枪……
听着董师的讲述，龙龙又是沉浸在悲伤、愤怒、感动和崇敬之中。
即有对上古先民们生存艰难、境遇凄惨的悲伤和愤怒，又有为先祖们不屈抗争、坚毅顽强的深深感动和无比崇敬。
面对龙龙的提问：为何人类崛起如此之难。为何华族修行进化如此多艰的问题，董师接着讲述着。
华夏人族的炼气前期，因为丹田有着天生“五行”的存在，所以凭借“五行周天功”就能修行，但人族心窍“血池”周围却未有“五行”存在。
所以要凝结“精气命核”，就要在人体内，以血池为中心，构造新的阵法，包括：六灵阵、七星阵、甚至八方阵才能取得成功，而要到后期、到圆满筑基，还要在体内完成“九宫阵、三元合一阵”的构建。
而每一步的进展，都需要诸多圣贤无穷的探索、无数牺牲，才能取得成功，其中最为突出显着是道祖老聃，是他集合无数