在版纳机场前往泼水广场的路上,三辆保姆车被堵在缓慢的车流中。
其中一辆保姆车上,陶晓雨正在和经纪人讨论着:“这次音响和调音是滚石的团队,效果肯定不错,就是不知道能不能遇上边浪。”
“排练的时间不一样,但我感觉按照乐队的配置,他们今晚可能也会有一部分来走场,我们等一等的话,后半夜难说能遇上。”
“那我们可以安排在最后彩排,反正白天也没什么安排,让团队都好好休息一下。我们应该是住同一个酒店吧,难说就能遇上呢。之前他去星海的时候我们没机会认识一下,这次……”
另外两辆车上分别坐着一个流量歌手和一个二线。他们想的倒是没有陶晓雨那么多,但还是期待能在私下的时间和边浪有点交集。
现在谁还不知道得边浪一首歌,那就等于是得了一次出圈的机会。
可他们谁也想不到,只想多赚点走人的活动公司,已经把边浪给得罪了。而且还和他们多少有点儿脱不开关系。
至于边浪他们这边,这几十号乐手完全就被傣族这热情好客的民风给整兴奋了。
叮叮她们几个姑娘算是平时还能喝的,但是和何磊他丈母娘这种拿啤酒当水喝的选手来说,她们几个姑娘感觉是见到了偶像。
李浩这酒蒙子不是吹出来的,但面对何磊她丈母娘,也只能是认怂:“阿姨,您能不能稍微缓一缓……”
“缓什么,今天过节高兴嘎。你们从BJ那么远来我们家做客,一定要吃好喝好。边浪的朋友就是我们家何磊的朋友,不怕得干酒醉么就在家里睡,地方够呢……”
然后李浩就不得不继续一杯杯的往下灌了……
叮叮他们几个女孩现在看何磊的丈母娘时候,眼睛里都在冒着光!
她们怎么也没想到,在开饭之前还在大灶上给他们炒青苔沾水的这位主妇,抬起酒杯后居然是如此之飒!
直到第三波人到来,这一直喝酒的氛围才稍稍缓和了一下。
来的人是何磊家老岳父同辈,看那脸色应该是已经在别处喝过一场之后才过来的。
但这几人背着象脚鼓、锣和镲,一下子就把现场这一帮音乐人的视线给吸引了过去。
以为要看到什么非遗的音乐演出的众人都把手机等设备给掏了出来,就等着几位民间艺术家开演呢。
但人家坐下之后就开始喝酒,说的也是傣话,让一众摇滚人心痒难耐的同时也是一头雾水!
边浪上辈子虽然接触过不少民族音乐,但是傣族这一支具有很浓郁东南亚色彩的乐种,他还是了解的不多。
何磊看了眼现场这些乐手的样子,大致也才出来一点点,就问了他老岳父一嘴。
“小边,我们慢慢喝。等章哈来了,就给大家表演!不过,你们也要意思哈嘎,过节高兴!”
玩音乐交流嘛,边浪他们这帮音乐人自然没什么可说的,但这章哈这个名字边浪是有些不明白的。
“叔,这章哈到底是个人的名字么还是?”
这次倒是何磊他老岳父还没开口,那位背着象脚鼓进来的就代为解答道:“傣族章哈,翻译成汉话又叫傣族赞哈,意思大谱气就是会唱的人,算是我们傣族对歌手称呼,也是作为曲艺表演形式的曲种名称。”
那么一说边浪就有点明白了,这还不仅仅是一个称谓了,还是对这种音乐艺术形式的统称。
这位说完,从桌上抓起一坨糯米饭,就开始在象脚鼓鼓面中心的位置捏了起来。
然后岩刀砍笑着努努嘴,示意边浪喝一杯。
碰完之后,他才继续介绍道:“傣族章哈兴起于十五世纪中叶,流传于我们省XSBNDZ治州及思茅市江城、孟连、景谷等地傣族村寨。傣族章哈朗诵性与歌唱性有机结合,演唱时柔美抒情、流畅悦耳,具有浓郁的民族风情。
代表剧目有《兰嘎西贺》《吾沙麻罗》等。傣族章哈是我们傣族人民喜闻乐见、不可或缺的文化娱乐形式,是传承傣族历史文化的重要载体。傣族章哈的传统演唱为坐唱式,一般在竹楼里进行,听众围坐在章哈周围,有一人吹笓或拉玎琴伴奏。
章哈用一把扇子遮面,在听众“水、水、水!”的欢呼声中亮开喉咙演唱。演唱分一人演唱和二人对唱两种,二人对唱时具有比赛性,即双方竞赛,看谁唱得好。
在演唱主要内容前,双方要先唱一段‘请神歌’,祈求歌神保佑自己顺利演唱并胜过对方。再唱一段谦让客套的‘礼貌歌’,向参赛的对方表示敬意。然后才进入正题,唱本次演唱的主要内容……”
听完这比较官方的解释之后,边浪觉得这傣族的章哈和说有些类同的地方。
“玎琴又是什么玩意?”边浪对这个是真的好奇。
听着这俩东西应该是和吉他差不多的拨弦乐器,但他固有的知识体系里面,感觉傣族就是只有管乐和打击乐!
“就是牛角琴啊!”
何磊他老岳父插了一句之后,岩刀砍才继续专业的补充道:“全名音译出来叫玎俄,是我们傣族的弓拉弦鸣乐器。傣语玎为琴,俄为黄牛角,玎俄意为用黄牛角制成的琴。所以这个也叫牛角琴、牛角