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105、灵犀一指梧桐碧(1 / 3)

该告诉何考的,江道祯都已经说了,老头起身道:“就不必行叩拜大礼了!”

何考一怔,这是啥意思,难道是提醒吗?身为现代人,他确实没有这种自觉,也没人教过他呀!

还好何考反应快,随即想起方才的灵犀术传承中,江道祯介绍了一种叩礼。

那是在突破四阶修为、成为高阶术士后,到宗门祖师殿举行仪式时对祖师行的礼,要求双膝、双肘、额头都得触地。

给他老人家行大礼也是应该的,何考既然只知这个,那就行这个,当即起身挪开小马扎,伏地行叩拜大礼……

江道祯先是迎面站着,似是很满意地微微点了点头,然后又稍稍一侧身,仍是面朝他哈哈笑道:“你这孩子,要你别行叩拜大礼,你偏要这样!”

等何考行完大礼刚欲抬头,江长老突然伸出一根手指,隔空向他眉心一点,无数信息涌入脑海,又是一道神念心印。

这次江道祯仍然没打招呼,传授他的仍是术法,而且是观身、入微、心盘、丹鼎、望气、兴神等六门术法完整的传承。

不仅又根本法诀,还包括了这六门术士在每层境界所能修炼的、或是所擅长的各种应用术法,包括其特色、讲究与诸般禁忌。

加上方才已传授的灵犀术,七大术门的传承,江道祯都给他了。何考方才还以为江长老对灵犀术的介绍已经够详细了,此刻方知居然是其中最简略的。

这倒不是老头藏私,而是灵犀门的很多东西,实在太过玄妙难言。

江道祯也解释了,这就是一千二百年前的术门规矩。隐蛾既然要监察天下术门弟子行止,就必须了解对方的修为特点,以及可能擅长的种种手段。

而在如今,宗法堂的每一名长老,都会掌握七大术门完整的传承。

这么做的目的之一,也是为了防止术法绝传,避免再出现一千二百年前的隐蛾门绝迹那种情况。

更重要的原因,宗法堂已成为整個术门的监督管理机构,每一名长老都需要了解各术门弟子的修为特点。

既然大家都掌握了传承,那么观身门的长老,可不可收一名弟子传授其入微术呢?

理论上好像是可以的,比如江道祯这位灵犀门长老,就通过间接手段传了何考隐蛾术。但在通常情况下,大家不会这样做,这也是约定俗成的规矩。

还有一点需要强调,尽管每一名长老都掌握七大术门的完整传承,但这也是用神念心印的方式一代代传下来的,而他们本人未必真的精通其他术门的秘法。

比如一位观身门的长老,虽然掌握了入微术的传承,但他本人未必修炼过入微术,想传授入微门弟子,并不如另一位入微门的高阶术士,就不必越俎代庖了。

当然了,还有另一种特殊情况。

比如江长老特别看好某位后辈,想收为弟子传以灵犀术,可其人就是无法修炼入门,但看其资质还不错,于是就传他观身术试试,结果对方修炼入门了。

在这种情况下,通常的做法,便是在观身门中找一位修士,推荐这位后辈拜在对方的门下、继续修炼观身术。

江道祯还告诉何考,祖师有言,这七门术法加上隐蛾术,相当于登上峰顶的八条路径,最终是殊途同归,并没有谁高谁低的分别。

但是那等境界,已是七阶大算师的江道祯,仍然够不着。

术门长老既然掌握多门传承,那么他们有没有可能兼修其他的术法呢?理论上并无问题,实践中也有人这么做,但那只是辅助与印证的手段。

人的精力毕竟有限,终其一生也难将本门法诀修到尽头。

但在特殊情况下,比如进阶迟迟得不到突破,需要开阔思路和眼界、印证某些想法与感悟,有人也会适当去尝试。

八门术法虽无高下之别,但入手难易却是不同的。在江道祯看来,隐蛾术最难修炼,其次就是灵犀术。

所以自古以来,经常有灵犀门的尊长向其他术门推荐弟子,因为有的人实在学不会灵犀术啊,但尝试其他术法却是可以的。

当年江道祯突破六阶算师修为后,就经常有人领着自家的后辈来找他,倒不一定是要拜他为师,而是请他“算一算”。

看这孩子是否适合修炼术法,如果还可以,再看看适合修炼哪门术法?

后来,也就是这二十三年来,江道祯由于特殊原因深居简出,倒是很少再做这种事了。

关于兼修术法,江道祯也特意强调,就算抱着印证、借鉴的目的,最好也等到突破四阶、成为高阶术士之后。

一般的高阶术士是没有这个条件的,他们又不是宗法堂长老,并没有掌握其他术门的完整传承。

可是何考完全有条件啊,他得到的可是完整的七门传承!

而且江老头说的是“最好等到四阶之后”,可没说一定要等到那个时候,简直就是在暗示什么。

何考很感慨,想当初他曾千方百计欲习术法而不得。

最早他想请武岩骏帮忙引荐,不料小武本人还不是正式的术门弟子呢,话说得支支吾吾。

后来他终于有机会能当面拜林青霜为师,看林青霜的意思明明已经准备点头了,却突

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