第二天一早，刘晓龙走在校园里，到处都有人对他指指点点。
“就是他吧，他怎么还有脸来啊？这是没看新闻？”
“就是就是，都什么年代了？还把你落在我家户口本上，觉得自己挺牛呢，他们家是有皇位要继承吗？”
“那可不嘛？要不怎么觉得自己当一个小古董店的小老板，就是什么了不起的身份了？”
“哈哈哈哈！这条最搞笑，我昨晚听到这条语音的时候差点把头笑掉，捂着被子锤床，下铺的以为我羊癫疯了！”
一开始刘晓龙还不觉得怎么样。
他一向自以为是，平时仗着自己有几个闲钱，身边总有些狐朋狗友夸他帅，他便以为那些女生看他是因为被他帅到了。
还忍不住挺直了脊背，理了理头发。
直到有人报出了他家古董店的店名。
“哎？我昨晚上没听清，他家古董店叫什么来的？我去瞅瞅到底有多大排面？能让他狂成这样？”
“古瓷斋！我听得一清二楚！”
“走走走！今晚就去看看，狂成这样，肯定没少卖假货吧？”
刘晓龙眼睛瞪老大，扭头看向那些人，想再听个真切。
正好周岩大老远跑过来，瞧见他之后哭丧着脸道：“哥，你怎么还敢来学校啊？出事儿了你不知道吗？”
这一幕刚好被江生瞧见，不过从那天起，他在学校里再也没见过刘晓龙。
有人说他是主动休学的，有人说他是被家里叫回去做帮工了。
陆正平夫妇的展览还在继续，今天爱浓也不例外地到场助阵了。
施釉是一个很治愈的过程，首先要检查素坯的湿度，太过干燥的话要补水后再施釉。
否则釉料不容易被坯体吸收，黏着度不够。
施釉时要先舀出一些釉水倒入盏中，迅速将盏荡遍摇匀后，将剩余的釉料倒回缸里，之后用手指抠住盏沿和盏底，倒扣进釉料缸里，但切忌要蘸一下就拎起来，且釉料蘸到盏外沿中部即可，不可全部扣在釉料里。
釉面呈泪痕或者油滴状流向盏底，这是建盏的特色。
另有一种对盏外施釉的方式叫做施半釉，爱浓曾在实验室里给江生演示过，这是她惯用的施釉手法。
《天工开物》中所说的“凡诸器过釉，先荡其内，外边用指一蘸涂弦，自然流遍。”说的就是施半釉。
坯胎施过釉后要自然晾干，再检查釉的厚度，若施釉过少，则无法上色，施釉过多，则烧制过程中容易黏连匣钵，产生瑕疵。
建盏虽然是胎厚釉厚的一个瓷种，但对施釉厚度的掌握，也是一项极难的技巧。
卢爱莲、陆建平和爱浓的施釉手法都极娴熟，对于观者而言实在是观感极佳。
后面跟着操作的学生，也都受益匪浅。
观者则在卢爱莲的指引下，依次列队上前查看自然风干后的坯胎。
江生仔细看过，卢爱莲与陆建平的釉要比爱浓的略厚，这是倒置蘸釉不可避免的弊端。
但以两人的身份和技艺，选择这种施釉方式，一定也有自己的原因。
施好釉后，就可入窑烧制。
为了避免盏坯在高温烧制过程中釉料液化下移产生黏连，通常会将盏坯装入匣钵后，再入窑。
所谓匣钵，即一种用粗泥制造用于隔绝盏坯和外界柴薪烟尘的容器。
为了能够最大限度的叠放，匣钵的外形与盏的坯胎形状相似，且通体薄厚均匀，内外光滑，同时钵壁与建盏之间的距离也要同样均匀，如此才能保证盏坯在烧制过程不至于因受热不均而加大不良率。
大器一器一钵，小器十余器共一钵。
但因为材质粗糙，匣钵的寿命并不长，质量好些的能用十余次，质量稍差些的，一两次就要坏了。
同时为了避免盏坯烧制过程中与匣钵黏连，通常会在盏坯和匣钵之间使用垫饼。
垫饼用软泥制作，至于匣钵与盏坯之间，中间还要用细小的石英砂或者草木灰隔离。
一来可以使挪动匣钵入窑烧制时，里面的盏坯不至于移位，二来垫饼包裹在盏底，可以使盏底平滑，且烧成之后也易于分离。
“你们看，这是我家随建盏烧出来的一块小饼，是不是很有趣？”
卢爱莲随手拿了一块泥饼给大家看。
垫饼因为其特性，烧制成功之后便不能再用，所以只是一次性的产物。
卢爱莲手中的那块垫饼形状并不十分规则，只在中间部分有一圈凹下去的印子，圈里还有一个反刻的陆字。
这是陆正平工作室的标志。
“古法建盏因为曾经断烧八百余年，现今传世的完整作品本就不多，垫饼就好像是建盏的指纹，为它提供了宝贵的实证材料。”
江生将那只垫饼拿在手上把玩，手掌大的一块瓷饼，上面竟然还有指纹，他想起之前替孟超上爱浓的课，听她讲到建阳窑的建盏多有“供御或者“进盏”字样，想来能够得到这种结论，垫饼的功劳也不小。
参观的队伍还在向前行进，江生很快就走到了爱浓的面前，她这会儿正专心致志地给盏坯上釉，倒是没工夫抬头。
她与陆正