杨沅用一首歌，捧红了当时还不出名的青楼歌伎玉腰奴。
不过，那只是他的一次试水。
他想试试这种古风歌曲，在这个时代能不能能行得通。
所以玉腰奴迄今也不知道那位传歌人到底是谁。
临安的青楼业内卷的多厉害啊，她能凭一首歌杀进十二金钗，却不能只靠这一首歌一直站在这个位置上。
所以，玉腰奴现在正满世界地找他。
杨沅又用一部评书，捧红了曲先生。
曲先生是宋老爹的熟人，而且教人一部评书，这时间短不了，很难隐藏身份。
杨沅也没想过隐藏，因为在他决定建立“有求司”开始，曲先生就成了他内定的“有求司”一员。
曲先生一旦名声大噪，就会往来于鸿儒权贵之门。
曲先生又是一個江湖人，将来让他做一个“有求司”对外接洽业务的接引使者，还不错吧？
说到故事，杨沅心里头着实太多，根本不愁会有说完的一天。
且不说“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”了，
也不提什么“升龙道”，“天蓬纵横”，“鬼吹灯”……
就算是旧派传统故事，放到如今这个时代，那也都是碾压式、降维式的作品。
不过杨沅想着，还是先说一些旧派故事比较好。
一是审美升级太快的话，万一大家接受不了，那就容易扯着蛋。
二来也是给他自己留有余地，万一审美升级很顺利，可就回不去了，那得浪费多少佳作？
何况，旧派小说相对于新派小说，从审美到价值观，都更贴合这个时代。
即便如此，他依旧要谨慎挑选才行。
比如那《西游记》崇佛抑道，当初就被信道的嘉靖皇帝给列为了禁书。
现在是宋朝，整个皇室一直以来都是信道的，这本书能搬出来么？
再比如《说岳全传》，哪怕是他把里边的人物姓名、故事背景都改了，也不能冒这个险。
你以为古人不懂什么叫影射吗？
前些年，驻扎在临安府西溪寨的殿前司马军士兵，曾经扶乩请仙。
他们请了紫姑神，写下一首诗：
“经略中原二十秋，功多过少未全酬；丹心似石凭谁诉？空有游魂遍九州!”
秦桧马上认定，他们这是假借紫姑神之名，为岳飞鸣冤。
秦桧为此大发雷霆，擒杀、流放了许多军士，此事才算了结。
秦老贼一日不死，《说岳全传》这种故事他就不会作死地拿出来。
为了安全起见，杨沅选择了《隋唐演义》。
上一部是汉，这一部是唐，正好衔接。
下一部么，他也已经有了腹案。
“啪！”
杨沅一拍大腿，朗声说道：
“汉末英雄刘关张，隋唐豪杰推瓦岗。
三人同心扶汉室，众友齐力反隋炀。
麦城余恨悲白帝，洛阳萧索二贤庄。
宁学桃园三结义，不烧瓦岗一炉香。”
曲涧磊听得两眼放光，这定场诗，听着就得劲儿，太好了！
最重要的是，他刚说完《三国》啊，这定场诗还把新书旧书联系起来了，妙极！妙极！
曲涧磊埋头便记，下笔如飞。
“说话隋炀帝年间，这一日，两个解差押解着一个犯人前往涿郡。这犯人姓秦名琼字叔宝，家住山东历城县……”
杨沅也不记得故事全文了，但主要故事情节倒还记得。
他大概其地说给曲先生听，再让曲先生自己去丰富补全一下也就是了。
所以，杨沅说的都是梗概，只有极精彩处，他都记得，才会说详细些。因此故事说的就快。
曲涧磊听着听着，忽然有些疑惑地打断了杨沅：
“慢来慢来，小沅啊，你这隋朝末年怎么也有一个‘有求司’啊，‘有求司’不是你教我的三国故事里边的一个会社么？”
“‘三国’里有，‘隋唐’里为什么就不能有？”
杨沅笑吟吟地道：“以后啊，曲叔你说的书，不管是说史、公案、奇侠、神话，这里边咱都加一个‘有求司’。
“这样一来，你的故事可就有了一个独门标志了，这不也是一个扬名的好手段么？”
“呵呵，有道理，有道理啊。”
曲涧磊笑着答应一声，马上低下头去，目中精芒倏然一闪。
杨沅说的这个“有求司”，在他说过的《三国》故事里，曾经出现过。
当时曲涧磊并没觉察有什么不妥。
可这隋唐故事里，竟然也有一个“有求司”？
难不成，他是在影射……我们“继嗣堂”？
不对，杨沅又怎么可能知道“继嗣堂”的存在呢？
曲先生满腹疑窦，杨沅却已趁机说道：“况且，咱们这临安城里，是真有一个‘有求司’的。
“曲叔你替他们扬了名，他们对你自然也会心存好感，对曲叔你可没有什么坏处。”
曲涧磊矍然一惊，猛然抬头道：“你说什么？如今的临安城，真有这么一个号称‘无难不平，无困不解’的‘有求司？’”