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第六十七章 五灵诀 1(2 / 3)

的慢慢的深读,田铭也明白了其中的关系;就如同五行真气;

五行真气,寓意无形;就是看不见摸不着的意思;随着修炼之人把这些无形的真气吸纳进了体内后,经过自己的丹田转化慢慢的留在了体内;而对于那些不同属性的人,他们的体内留下的真气属性也有所不同;大致就是金、木、水、火、土等等;而这些初始的真气就是五行真气。五行真气的拥有者在修真界里只算是炼气期的修士。在一个叫五灵大陆的地方。。。

当他们的五行真气在体内的丹田里面储存到了一定量的时候,就要开始了提纯;因为体内的那些无形真气毕竟有些繁杂;当他们在提纯的时候,会一点一点的压缩,直到把那些不纯净的五行真气给挤压出去;而这个过程就像在用一堆杂铁,炼制成钢的过程一样,同样也需要百炼才能成功。当体内的真气在没有一丝杂质的时候,就叫五灵真气;而五灵真气也就是五行真气的升级版。

当你的体内有了五灵真气,就可以尝试着筑基了;可是筑基也并不是那么容易的;筑基的前提条件就是要拥有五灵真气中的任何一种,也可以拥有数种,当然要纯净的才行。

而想要筑基可并不是一丝五灵真气能够做到的;就像建造房子一样岂是一撮而就,一砖一瓦能够完成的;需要很多的。五灵真气就像筑房的砖瓦,需要用泥土才能够烧制的;而五灵真气的凝练也是这个道理。

而修真之人为了更好的分清五灵真气的多少,也分出了数量来计算。比如说金灵之气吧,一金灵之力,二真灵之力以此类推。而一金灵之力就是如同细细的头发丝一样的一根;也可以说像一滴水一样,好看的小说:。

当修真者筑基成功后,在经金丹、元婴、化神、渡劫期的转换;最后慢慢的转换成了仙灵真气。当体内用有仙灵真气的人后,就称其为大成羽化飞仙期了;直到他们的体内的真气全部转换成仙灵真气,就可以飞往仙界了。

而仙灵真气的拥有者刚刚飞升到仙界的时候被称为仙人;而后成为仙师、仙官、仙王、仙帝五个境界。仙帝境界的人在仙界就算是顶尖的人物的;就和一个国家王朝的帝王一样;而当成为仙帝的时候就会把体内的真气压缩转换成混沌元气;一直到体内有了一丝混沌元气的时候,那他就可以称其为仙尊了;仙尊就像是一个帝国的太上皇一样,几乎很难见到其走动。

数了数修真之人的真气分类,下面的是修真之人的一个不可思议的神通:那就是神识。而神识这个神通并不是像刀神数的那样,只有羽化级别的人才能拥有,而是人人具有。

认真的田铭看到这里的时候,突然一摇脑袋,开口问道说“那以前为什么刀神前辈告诉自己说只有羽化的忍人才有呢?”

可惜这里没有人,问也白问;田铭发现没有人回答自己,抬头一看,这里除了植被连一个鸟兽都没有。

“额。。。”

继续低头读阅五灵诀。

为什么说人人具有呢?

原来修真羽化级别之人拥有的神识就是人通俗所说的感觉,也就是心里的直觉;平常人都会说我感觉怎么怎么样,这就是神识的最初状态;有些人的反应灵敏,有些人的反应迟钝这就是神识的强弱之处了。

反应灵敏的人也就是他的神识之力比较强大,有些是天生的,而有些是经过自己的多年的培养才有的;就像习武之人,经常联系那些所谓的闭眼闪躲、闭眼出拳甚至高人的闻声辨位,闻香识人等等都是神识的一种表现。

随着这些修炼者的修为越高,直觉就越灵敏,而他们的神识就越强大。而神识的拥有有时也要靠个人的机遇,就像田铭一样不知不觉中就陷入了空灵之境,才拥有的神识。

在五灵大陆上修为到了最高的绝顶高手后,在体内的五行真气转换成五灵真气的时候;同时也会在自己的头部里面的修炼出一片精神识海;精神识海是一片虚无的存在;用肉眼根本看不到,但是却能感觉到,所谓只能意会,不能见实物。

当神识修出来后,他的最基本的功用就是用来引导体内奇经八脉中的真气的运行;可以更好的指导自己的五灵真气为自己筑基,凝结金丹。比如说真气是冲锋陷阵的兵卒,而神识就是一只军队里的指挥官;可以更好的引导它们应该往那里打去。

神识修炼出来后,他的作用不但可以引导自己体内的真气,还可以内视;内视就是自己查看自己的身体内部;比如观五脏、视六腑;

也可以外视;外视就是查看自己身体外面的东西;就是在修真界里一些人为了让自己容易携带一些东西,炼制了一些储物袋、储物手镯、储物戒指、储物项链、腰带什么的,里面自成空间,用眼睛是不能看到的;而此时就用的着神识了。可以往里面放东西,也可以从里面取出一些东西等等。不过前提条件就是必须要碰到以上这些东西,不然是不能从里面取出来的。如果想要把自己的神识透体而出,自由的运用,就必须修炼到渡过仙劫的境界,成为飞仙期的人。

当田铭到这的时候,也算是把&lt

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