老聃虽然只是老子转世的一缕分身，但圣人就是圣人，哪怕只是他的一缕分身，也有着比寻常人更加的聪明、机灵，别人需要学习十几年的东西，他只需要几天便可以学会。老聃的老师商老先生乃当时一个精通天文地理之人，可惜啊！当天才遇到妖孽的时候，便是束手无策，如今他更是遇到一个圣人转世，比妖孽还要妖孽一万倍的存在，短短三年的时间，老聃便将商老先生一生所学尽数学去。商老先生教授三年,来向老夫人辞行道“老夫识浅,聃儿思敏,三年而老夫之学授?今来辞行,非老夫教授无终也,非聃儿学之不勤也。实乃老夫之学有尽。”之后商老先生更是推荐老聃前往周都深造。老聃入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,三年而大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。老聃任周守藏室史,数次归家省亲,欲劝母亲随之去周;其母在陈国相邑住久,人熟地熟,不愿远迁。日月如梭,光阴荏苒,转眼间已过三十余年。一清代太清宫日,老聃忽得家讯,言家母病危,于是报请天子,归家省视。待回到家时,母已辞世。周敬王二年,老聃守丧期满返周。周敬王四年,周王室生内乱,王子朝率兵攻下刘公之邑。周敬王受迫。当时晋国强盛,出兵救援周敬王。王子朝势孤,与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老聃蒙受失职之责,受牵连而辞旧职。于是离宫归隐,隐居宋国沛地，自耕而食，自织而衣。岂知其名，无足自行，慕其名者接踵而至，求问修道之方，学术之旨，处世之要，于是其弟子遍天下。自此，老子人教太清一脉的思想也流传下来，在春秋时期诸子百家之中有着举足轻重的地位，而后更是对后世有着深远影响，后世人也尊其为道家学派创始人。正直人族思想将要重新解放之时，那一百多位从混沌中归来的准圣自然也不会落后，在诸天圣人满头雾水的情况下，那一百多位准圣也都各自化出分身各自转世投胎，向人族传播自己的道统，其他书友正在看:。而在这百家争鸣之时，当有一位最为处理拔萃之人诞生，他便是后世人族传说的儒家学派的创始人——孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲有很大关系，其母颜征在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响，颜征在的教学理念简直是先进了两千年。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。幼年时的孔子极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。孔子自2o多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常表一些见解，到3o岁时，已有些名气。五十多岁时，在鲁国任职的孔子因与当时的鲁定公闹翻后，产生了周游列国的旅程，这一年，孔子56岁。而孔子在周游列国多年后，听闻周之守藏室史老聃,博古通今,知礼乐之源,明道德之要，于是去周求教。之后孔子以六德(智、信、圣、仁、义、忠)，六行(孝、友、睦、姻、任，恤)、六艺(礼、乐、射、御、书、数)教化人族，之后更是成立儒门，周游列国，传下儒家真解。当时逢诸国战乱，诸国用人之际，闻得孔子之道阐述治天下之法，慕名而来地弟子数千上万之多。然孔子只在那万余弟子之中收取三千作为门徒。又取其中七十二位作为亲传弟子培养。一时之间孔子之名传与人界之中，天下皆知儒家之名。而在孔子立下儒门之后，老子也同样开始了自己的行动。一头青牛载着老子，青牛角挂风火蒲团,内里裹着多宝道人,却是老子欲出函谷关，西去天竺化胡为佛。函谷关，守关官员关尹,少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。一日夜晚,独立楼观之上凝视星空,忽见东方紫云聚集,其长三万里,形如飞龙,由东向西滚滚而来,自语道:“紫气东来三万里,圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁,藏形匿迹混元气。”关尹早闻老聃大名,心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里,夹道焚香,以迎圣人。后关尹请求老子将其之圣智著作为书，老聃欣然应允。,将以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言。上篇起为“道可道,非常道;名可名,非常名”,故人称《道经》。下篇起为“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德”,故人称为《德经》,合称《道德经》。《道经》言宇宙本根,含天地变化之机,蕴阴阳变幻之妙;下篇《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。关尹得之,如获至宝,拜道“弟子多谢老师教导指点之恩！”老子点点头，也默认了关尹的称呼，当场收其为记名弟子，随即骑着青牛，带着出了函谷关，往西而去。关尹次日也辞了官，直奔西南峨眉山隐居而去，终日默诵《道德经》,如饥似渴。后来，关尹读《道德经》,有感,著书《关尹子》,表达了自己对《道德经》的感悟,老子觉的他得道了,后来受于他太清一卷,关尹修行后在巴蜀青羊山得道飞升,自号长眉，立蜀山剑派，名震仙人二界。老子西出函谷关,行至天竺,此地乃是佛门在人间界的