这一天，火鸟夜总会异常热闹，关于选秀，其实是光明他们在时装公司今年时装秀的基础上，顺便参与了一下，就是要选出画像里的第五个女人，而关于人选，他们早已经安排好了，是跟第五个女人有点像的一个叫小卓的女警，稍微再化点妆，就更像了，就是为了引蛇出洞，
只是光明沒有想到俞红也会在夜总会上出现，原來她也是个爱凑热闹不甘寂寞的女人，但毕竟是贵族们的聚会，而俞红这样的女人出现在这样的场合也不足为奇，
俞红依旧衣着很优雅，穿着一个黑底红花的改良式短旗袍，下身是简花图案的黑色阔腿束口亚麻裤，头发用一个龙凤图案的苗银发簪盘在脑后，非常民族风情非常女人味，比那些时尚前卫的流行服装要有品味又耐看得多，
她是那种搁在哪里都鹤立鸡群的女人，
小鲁更是眼尖，光明才刚刚看到她，他已经在冲她喊，“哟，未來的嫂子，您也來了，”
光明狠狠地捏了他一把，“乱叫什么呢，”
俞红倒是大方，“唐韵公司的老总是我的朋友，是他邀请我來的，來捧个场呗，咦，你们也在这里，公事还是私事，”
光明赶紧说，“纯属私事，小鲁的女朋友來参加选秀，所以嘛，我们也是來捧场的，”这回轮到小鲁捏光明了，小鲁心里嘀咕，几时变我女朋友了，
“噢，这样的啊，她人呢，”
“忙乎着呢，可能去化妆了什么的，这些东西男人是不懂的，等下她会出场的，”
其实光明知道，俞红曾经给他们帮了忙，破译了那诡舞的手语，而关于第四个女人肖影之死，当时她死的地方沒有摄像头，所以看不到当时的情景，包括她的舞蹈，而且也沒有目击证人，所以，他们沒办法从她的手语中解读下一个将死者的信息密码，所以只能借助这个方法，其实，在心里，光明并不赞成这种方式，但事到如今，也只能试一试了，不管有沒有用，
而张晓风给他们画的那幅飞天图，跟领导商量之后，他们最终沒有采用，因为，那样太明显了，画里的六个女人，有四个已经死了，如果一旦公开出來，恐怕整个城市都会陷入恐慌状态，而且，对于在暗处的凶手而言，这样的公开等于告诉他，他们下一步要保护的人，恐怕会令他改变作案的计划，这于他们來说，更是处于不利之地，
而且每个女人的死亡时间非常有规律，第一个女人，范小雅的死亡时间是5月28日，丁家姐妹是6月26日，而肖影是7月26日，也就是说作案时间都安排好的，有条不紊地进行着，刚好是一个月作一次案，最明显的特点是这三个日子，都刚好是阴历十五，每个月的月半，不管是不是月圆之夜，那个时间必定会作一次案，那么，照此推理，第五个舞死者应该是农历七月十五，阳历8月25日，第六个也就是最后一个是阳历9月22日，农历八月十五，而那天，刚好是中国的中秋节，
或者到最后一个，一切就结束了，或者又一轮开始着，周而复始，而一切仅仅都只是个开端，而不是结束，
而肖影之死唯一比前三个女人留下多一点的特征是：她的手心还有个“卍”字符的印记，
光明查这个字符的资料，这个字符在公元前5000年左右的西亚美索不达米亚Hassuna时期的陶器上就出现两个，其中一个为“卍”形，一个为变体“卍”形，
而这个字符看起來是远不如眉间的“O”常见，但是，它的出现却追溯到公元前3500年，西亚的新石器时代遗址，，伊朗的巴昆遗址，出土有时间不晚于公元前3500年的彩陶上，其中有象征生育的女神陶像，她的肩上也有“卍”字标记，在希腊出土的大约公元前700年左右的谷物罐，上面绘制的阿耳特弥斯（月神与狩猎女神）图案的周围出现多个“卍”字符，在印度出土的公元前2000年左右的印章上面也发现许多“卍”形符号及其变体符号，J.Mashall爵士的著作《Mohenjodaro and the Indus Civilization》一书中刊有许多印度河谷出土的公元前2000左右的“卍”纹印章，
所以说这个字符的应用还是比较广泛并有悠久历史的，根据考古发现，处于青铜时代的欧洲，“卍”字符就已经流行了，作为装饰性符号，在早期基督教艺术和拜占庭艺术中都可以见到，在希腊，古代的克里特人和特洛伊人在很多装饰中都广泛使用“卍”字符，高加索墓葬和出土铜器上也发现有“卍”纹图案，还有古代北美洲的纳瓦霍印第安人（印第安人以“卍”象征风神雨神），南美洲和中美洲的玛雅人及波利尼西亚人也都用过“卍”字符，在中国，“卍”形符号的出现可追溯到新石器时代，
这个“卍”有着什么样的含义，光明虽然请教了专家，但还是因为太过广泛无法明确，除了在受佛教文化影响的东方国家里有“卍”字符的痕迹外，在希腊、非洲及英、法等国的北欧文化里，“卍”字符也扮演着某种角色，在英格兰，“卍”字是一种装饰品；而在希腊，它则是一种“四角狮子”的