洛帕人来说是一大难题。贵族和一些有钱的平民还好，他们可以花钱造成地窖，在地窖里放置冰块以保存食物的新鲜；但大多数的低下中层平民没有那么好的物质条件，不少人因为无法保存食物而长期徘徊于饥饿的边缘。不仅仅对于贫民如此，对于整个国家影响更大，各国政府不得不花费更大的成本来确保他们的仓库在战争期间有足够的军粮供应。
然而，随着一种商品被传入奥洛帕，保存食物难的问题被一举解决了。这种商品的名字叫做：香料。
香料原产于遥远东方浩土大陆上的孔雀帝国，大约2500年前，第一艘满载香料的孔雀帝国商船到达辉煌大陆的港口后，奥洛帕人的生活习惯从此被改变。由于在保存食物方面有奇效，香料很快在奥洛帕人的生活中占据着极重要的地位，成为各国贵族和商人纷纷抢购的抢手货，甚至在历史的某个阶段，香料的价格比同重量的黄金还要昂贵，几个贸易大国甚至还为了争夺香料的贸易权，发生过好几次大规模战争。
好在，后来香料的种植技术也从浩土大陆被引进到奥洛帕，香料这种重要物资也在本土生了根，各农业大国纷纷在本国大量种植香料，由于本土香料的大规模生产，海上远洋贸易不再是香料的唯一来源，由香料引起的战争逐渐从历史上消失。
不过，尽管奥洛帕每年生产不少香料，然而人们普遍认为，原产于孔雀帝国的香料才是最上乘的。因此由孔雀帝国进口的香料仍然是热销货，很多王公贵族都以家里使用孔雀帝国香料而非本土香料为荣。
光明纪元1644年，一艘载满香料的大型商船从孔雀帝国的北部港口出发，远涉重洋向西航行，预计半年后就会到达班催门王国的塞利达亚港。对于甘地船长来说，尽管这条航线他已经走过十几次，但这一趟旅程跟以前有着完全不同的重要意义。因为这一次，甘地船长的船上多了一种重要的客人，这位客人不仅是闻名整个孔雀帝国的“圣僧”，更是他家族里的一位地位崇高的成员。此人就是释摩萨。
古温达萨米·甘地，出生于甘地家族，是家中长子。甘地家族统治着孔雀帝国北部一个肥沃的土邦，每年生产不少香料，通过远洋贸易大批大批地从奥洛帕人手中赚取巨额利润。古温达萨米是王公之子，从小聪明伶俐，8岁时就被确立为世子，如果不出意外的话，古温达萨米将在他30岁之前接受王公之位以及整个土邦的统治权；然而命运总是喜欢给人开玩笑。在古温达萨米十五岁那年，他突然做了一个怪梦，从梦中惊醒之后，古温达萨米做出了一个令所有人惊掉下巴的决定：他毅然决然地放弃自己所拥有的一切，包括庞大的家族产业以及涶手可得的王位，拜一位得道的老高僧为师，出家为僧。
从此，名为“古温达萨米·甘地”的显赫王公世子消失了，取而代之的是一位法号“释摩萨”的僧侣。
释摩萨刚入师门后，就表现出对佛法有极高的领悟能力，很快，释摩萨就成为了众多弟子当中，佛法最为高深的徒弟。不到四十岁，释摩萨对佛法的造诣，已经非常接近于他的师傅。此时释摩萨已经不能满足于在寺庙修行，他就像当初离开王公家族一样，毅然离开了寺庙，四处游历，过着苦行僧的生活，释摩萨所到之外，驱邪降妖、普渡众生，帮助受苦受难的民众、点化失足迷途之辈。释摩萨四处游历三十多年，足迹遍布孔雀帝国所有的角落，受过他帮助和点化的人不计其数，释摩萨因而声名大振，他的事迹在孔雀帝国广为流传，被誉为“圣僧”，更有好几个土邦的王公成为了释摩萨的虔诚信徒，“圣僧”的美名，还远传到浩土大陆另外两大帝国——真国和初阳帝国中。初阳帝国的君主——天皇陛下，甚至不远千里，出重金聘请“圣僧”为他们的国师，自然，这个在其他人看来无法向往的差事被释摩萨拒绝了。他坚持日复一日地走进黎民百姓中去，感受真实的民间疾苦。
在释摩萨76岁那年，他结束了长达30多年的游僧生涯，回到当初出家的寺庙中去，潜心钻研佛法。两天后，释摩萨在修行中，突然流下一滴眼泪。
他的师尊，年过百岁的老高僧注意到了，便问释摩萨：“我徒，你入佛门多年，本早已四大皆空，尘世间的七情六欲亦如过眼云烟，如今何事让你如此悲伤，而至落下凡泪？”
“师尊。”释摩萨回答道，“弟子四方游历三十六载，救助、点化芸芸众生不计其数，尝尽人间疾苦，弟子看到了世间充满了各种各样的痛苦，贫穷、饥饿、疾病、欺凌、歧视、迷途……人们在痛苦中饱受折磨，弟子尽管竭尽全力，但起到的作用只是杯水车薪。而人们在其阳寿未尽时，或多或少地难以避免犯下各种罪孽。前世种下的因，死后仍要到冥府地狱偿还，某些因果业债还要被带到下一世补偿。无论生还死，世人都要在无穷无尽的痛苦中渡过。师尊，佛祖不是说过，有一个永无痛苦的极乐净土，能让人超脱轮回之苦吗？弟子游历多年，终未见极乐在何方，不能解世人之苦，每想至此，总难免得唏嘘。”
这一翻悲天闵人的肺腑之言，道出了被尊为“圣僧”的释摩萨多年来的困惑。然而更