来者一定是一个很懂礼貌的人，进门以前要敲门绝对是一个基本常识，亦是有素质的人应该做的事情，来者正是一个遵守这个与人交流最基本规则的人，奉天警察总局的警察局长的办公室自然也是有门的，来者是进屋以前敲门了。
奉天警察总局并不是谁想进来就能进来，谁想出去就能出去的，在警察局长办公室里面正在交谈的杜月笙和捷林夫两个人即使已经晓得来的可能是今天参加谈判的当事人之一南川原重，可是，前二者是为了安全起见，避免出现乌龙状况，杜月笙还是张口问出“来者何人”之类的话语了。
结果，果然不出杜月笙和捷林夫所料的是，回答者说自己正是南川原重，且声音和南川原重亦是同出一辙，相信应该是南川原重本人，杜月笙为了尽到自己的“地主之谊”和出于对南川原重的尊重，他是特意离开自己的座位开门迎接日本关东军太刀师团师团长，自然的，杜月笙是在离席之前，是对捷林夫说了一些客气话。
令杜月笙是万万想不到的是，已经接受了梁中国条件的南川原重来此处的目的已然不是来和前者谈判，恰恰相反，后者来此处的目的乃是来杀前者的，不知道死神离自己越来越近的杜月笙不晓得自己正一步一步进入地狱的大门了。
南川原重杀死杜月笙的计划是很简单，杀人方法足以用“攻其不备，出其不意”来对付杜月笙，具体一点不用抽象的概念来形容，即是前者是打算在后者开门的瞬间，立即出手，是把杜月笙给“力斩马下”！
南川原重这个杀死杜月笙的计划是十分的简单，前者之所以敢用如此简单的计划来对付后者，最大的原因乃是前者对自己的武功是相当有信心，这位太刀师团师团长是相信杜月笙的武功绝对在自己之下，甚至，杜月笙连不会武功的可能性都有，所以，南川原重决定是抱着“快刀斩乱麻”之势意欲速战速决，用最短的时间把叱咤上海滩的黑道帮主去喝“孟婆汤”！
南川原重是在门外，杜月笙是在门内，在门内的后者现在是用手握住门把缓缓的旋转门的手柄向后拉，想让前者进门，参加今天自己布置的谈判局，然而，就在杜月笙是拉门看见南川原重有一半脸面的时候，南川原重是正式出手了。
日本剑术，即使用日本刀的技法，说直白了其实是刀术。中国剑术着重套路演练，套路之中可以包含剌、劈、削、撩等动作，动作与动作之间的连贯性尤其重要；西洋剑术着重进退、防守、冲、刺等动作，手腕的动作使其灵活多变；日本剑术则以劈砍为主，动作较为简单，但因为日本刀的独特设计，加上多以双手握刀，斩劈的力量非同小可，灵活度却不及中国剑术或西洋剑术。
“剑道”一词在中国最早见于中国先秦时期古籍《吴越春秋》。早在两汉时期，中日即有兵器及冶炼铸造技术的交流往来。同时中国刀法经过日本官方派遣遣隋使和遣唐使与中国大陆之间的官方往来，以及朝鲜半岛和大陆沿海周边地区和日本群岛的民间交流，于隋唐时期流传到了日本，并和日本本土一脉相承的双手刀法融合。传至日本的刀法经过日本本土刀法的融合并且经过长年的战争岁月不断演变，在日趋稳定的日本江户时期，模仿日本盔甲的样式，制作了剑道护具与竹剑的基本形制，确立了日后体育剑道的雏形。
唐竹、袈裟斩、逆袈裟、左雉、右雉、左切上、右切上、逆风、刺突，各种日本古剑派都是以这九种斩击为基础，而武士刀本身也配合这些斩击方式进行了相应改变。比如，长度变短，刀身变直，这些都是为了配合地面作战，而不是马上作战所进行的修改。萨摩示现流就是以袈裟斩和逆袈裟两种斩击为基础，将多余的动作完全剔出后诞生的；居合剑术就是以左雉或右雉为基础，辅助二段变形技所诞生的。直到十九世纪末科技日益发达後，才渐渐成为一项武术运动，改用竹刀、穿着护具的对打演变成为现今的“剑道”运动。
无疑，有一点是肯定的，不管是哪一国家的武术，绝对不是卑鄙不卑鄙，只是，公认的，在敌人毫无防备的情况下动手攻击，成功的概率会大幅度增高，敌人想不死都很难！
“铿！”，突然不知道是什么时候，在杜月笙的眼球里面是闪过了一道比闪电还要快的白光出现，虽然，在下意识中，杜月笙已经晓得大事不妙，自己的身体反应跟不上自己意识想法，杜月笙是只能眼睁睁站在原地，任由自己的身体受到伤害，就算是致命的重创杜月笙亦别无他法！
杜月笙眼前所看见的景物，绝对不是自然景象迷惑住了杜月笙的眼镜，这乃是南川原重动手时的征兆，证明南川原重已经向杜月笙动手了，南川原重本来就是日本皇军第一高手，他的武功之高绝非常人所能想象，杜月笙绝对没有任何还手之力，南川原重想得手不成功都不行！
可惜，一个不是意外的意外是发生了，用一句古话来说，就是“好人不长命，祸害遗千年”，梁中国并没有所托非人，南川原重出手的时机也没有错，问题并不在他们两个人的身上，问题是捷林夫是早就料到南川原重“有问题”，在南川原重朝杜月笙下手的时候，捷林夫