制，还是像西方一样，采用一夫一妻制度？”
听到这里，霍山挠了挠头，作为男人他肯定希望继续采用一夫多妻制度，而且相比一夫一妻制度，一夫多妻制度相对之下要更有优势，比如慰藉弱者。
战乱的时候，许多妇女的丈夫或爱人可能会战死沙场，她们便会无人照顾和保护，她们和子女都绝了生活来源。在这种情况下，如果仍坚持每个男人只准娶一个妻子，那么数以百万计的女人只能惨淡一生无依无靠。
而倘若她们心甘情愿做人的情妇，她不会得到法律上认可的权利，她的儿女也只能以私生子视之，得不到保障。大多数女人都希望有合法的丈夫和家庭，得到安全的保障。在这种情况下，一夫多妻制或许为一个迫不得已的折衷办法。
延续责任！
伊斯兰教的一夫多妻制是一较佳的制度。穆斯林丈夫对他的第二位、第三位和第四位妻室及她们所生的子女有着完全的法定义务。例如第一位妻室残废或者身染慢性疾病，不少国家的男性为了逃避责任而选择终止婚姻。而在一夫多妻的伊斯兰国家，第二次结婚则可能是各方面都认可的办法，男性既可以拥有正常的幸福生活，同时还继续承担对妻室的责任。
传宗接代！
有些情况是妻室全无生养，而做丈夫的却很想有孩子。根据西方的法律，如果太太没有生养，做丈夫的是毫无办法的，他只好忍受没有子嗣的命运，不然他便唯有跟太太离婚以便另娶他人。但如一夫多妻制获得认可，经有关各人同意再结一次婚，那么离婚的事便可避免发生。
维系家庭！
还有些情况是婚姻触礁，做丈夫的爱上了另外的女人。根据西方的法律，如果丈夫不跟第一位妻室离婚，他是不能跟第二位结婚的。但第一位妻室可能不希望离婚，她可能不再爱她的丈夫，但仍可能会尊重他，也为了维系家庭，得到保障，为了她自己和儿女。同样第二个女人也未必想破坏男人的第一个家。发生这些情况的时候，有关男女自然会认识到一夫多妻制的好处，因为离婚或偷偷摸摸的养情妇都不是解决事情的好办法。
那怕到了后世规定一夫一妻制度，但美国的摩门教家庭，伊斯兰教国家，甚至东南亚、香港等地都有着一夫多妻制度的传统。
而我国定义重婚罪概念是需要受害人自诉的案件。如配偶重婚，当事人不起诉，则检察院不起诉。
一夫一妻制度除了让女人获得了表面上的和平之外，什么好处都没有。
不过，霍山虽然同意一夫多妻制度，但是也不可能太过纵容。在中国流行了上千年的‘一妻两妾’制度就非常不错！
“老师，以后华夏共和国施行一夫多妻制，一个男人可以同时娶三个女人为妻！如果超过三个，必须缴纳重婚税，一个一百银元，超过两个一千银元，依次递增，但不得超过七个！”
“呵呵，三妻四妾吗？想来能够娶这么多老婆的人也多是有钱人，征税倒也合适！”黄胜点了点头。
霍山制定的这些规定，倒也符合现在国家的国情，推行的话也没有太大困难。
“对了，小山，还有一件事！如今我们，手中剩下的南洋土著劳工，只有不到八百万了！仅仅够南洋五省的开发使用，如今美洲诸省市建设在即，需要大量的劳工，现在他们催讨的电报已经发到我这里几十封了，这件事你看怎么解决！”
“政务院有什么建议吗？”霍山转而问道。
“我们内部讨论了一下，希望能够从墨西哥等地吸引拉美裔的移民，然后加上印第安人，先用着，等移民多起来后，就用我们自己人，不过这样的话，估计美洲诸省市的第二个五年计划建设费用要上浮一半！”
“但是我们现在最缺的就是钱！”(未完待续)