【宋朝主流的饮用方法为点茶法,这是在陆羽推崇的煎茶法上升级而来，陆羽认为饮茶加入葱、姜、薄荷、橘皮等物，如同沟渠内里的废水。
他提倡吃茶要纯粹,仅保留盐作为调味即可。
不仅如此还表示不能只喝茶汤，应该欣赏煎茶时的浮起的泡沫形态,感受泡沫自成的美。
可惜当时大唐还是以茶糜、茶羹为主流,直到唐末时期,因社会动荡,各类调料不易得并且茶靡费钱。
所以唐末开始听他的劝，把吃茶变为以品为主的清饮法,这一法子被宋朝发扬光大】
唐.民间
听到宋朝茶饮，唐人不服：“宋朝吃法有什么好吃的？”
吃茶糜才叫痛快！咕噜咕噜大口下去，解渴又饱腹。
仅吃茶素味人生又有何意？
唐人顿了顿对天幕追着表示：就算这吃法是他们唐人陆羽所推崇的也不行！
咱们茶糜跟你后世难道不相似？
都是加料调味,你当明白我们感受才是。
唐人开始推销：看看他们大唐茶糜多丰富：想要辛辣加茱萸、橘皮,想要强身可加药材入茶,各式茶糜中总能找到自己好口的那味。
【宋朝点茶与陆羽所提倡的煎茶法有所不同,煎茶将茶末投入釜中,煮三沸让茶末自然气泡。
而宋朝点茶则将茶末倒入建盏,注水调膏,调制如融胶。
越好的茶磨出的粉才不会有苦涩味,茶磨得越细，入口后就越清香回甘】
天幕解释一句后，又继续道：【当胶成环盏注入沸水,继续搅动茶膏，往返共七次，建盏中浮起厚厚一层泡沫。
直到茶芜将泡沫打到茶色尽失，雪沫乳花浮午盏时,点茶方算成功。
空中现出一则点茶视频，秦始皇见翠绿茶末渐渐变为淡绿泡沫，其沫之密几l乎益盏。
色泽很美，但秦始皇眉头却渐渐皱了起来：这样吃茶太过费时却靡费，软人心性，这茶不合适他大秦！
而陆游摇摇头道：其技法多有生疏，投茶末之前当以温水温盏，才能让茶末更好地气泡。
不过…后世多有艰难，能记得点茶之法已是不易，不能对其多有苛刻。
他俯身用镇纸将笺压平，提笔写下：矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
点茶点茶，重点在茶沫如细乳上。
【到这时就可以起宋朝人人都爱的玩法——斗茶！
这种始于唐，盛于宋的饮茶玩法，斗茶标准主要看两类：
1.汤色
纯白：表示茶质鲜嫩，蒸时火候恰到好处；
青白：茶叶蒸时火候不足；
灰白：茶叶蒸时火候太老；
泛黄：茶叶采摘不及时；
2.汤花：汤面泛起的泡沫；
看色泽：观汤花与汤色是否一样；
看水痕时间：泡沫破碎的时间。
如茶末研碾细腻，点汤、击技艺拂恰到好处，那么击出的汤花就会匀细紧咬盏沿，久聚不散，名曰‘咬盏’。
若汤花泛起不能咬盏，那么汤花很快散开，露出茶色水线，即水痕】
宋
范仲淹捻须补充：想要斗赢，茶要新，手法茶具要古，最重要的是泉水要清且重。
如此这般，斗出的茶味轻如醍醐，茶香如兰芷。
但…白为上？范仲淹脸色疑惑：他大宋分明是以青翠为上，怎么变纯白为上？
为什么标准有变？
因为茶色标准是宋徽宗制定的啊！
【斗茶不仅仅是在宋朝兴盛，而是当时东方皆盛于此，宋朝在其中独占鳌头。
上至庙堂之高的皇帝，下至江湖之远的民间都兴斗茶，甚至发展成斗茶赛，是市井一大盛世。
斗茶不仅仅是品茶，而是斗茶人的尊严，范仲淹挥写的‘和章岷从事斗茶歌’讲：斗茶胜利后如登仙不可攀”；失败者则是如同降耻辱伴随】
正在处理政务的朱棣闻之冷笑：你们这些宋人整天在闲事上争斗，怎么不见尔等败于辽金之耻？
【如果在斗茶基础上进行升级，那就是茶百戏。
茶百戏，一种已经失传在08年时才复原的茶戏。
茶百戏是在点茶击拂成功后，用汤勺蘸取清水，如画笔在厚密泡沫上作画。
或山水、动物，甚至有作诗其上，以示风雅，因此也被叫做‘水青丹’】
北宋
听到天幕言斗茶，正在惠山相斗的苏才翁与蔡君谟相视一笑，齐声道：“有神迹作解，斗茶甚妙啊！”
今日他俩相约入山斗茶，自己素来通茶，刚刚才那局用惠山泉斗胜苏才翁。
蔡君谟将建盏内的茶一饮而尽，放下茶盏笑道：“如何还捉对一局？”
落于一局的苏才翁微微昂首：“惠山泉轻盈有灵，这局我以竹沥水以应你能”
说罢让童子将篮中的竹沥水取出，对蔡君谟振声大喊：“再来！”
蔡君谟亦是不惧，手掌贴盏沉声回应：“再来！”
【宋朝点茶总有六步：灸茶、碾茶、罗茶、候汤、焰盏、点茶，若加上茶百戏总为七步；
他们所点茶末主要是绿茶，还是以蒸青为主