，已经和记忆中的完全对不上了。
四十年沧海桑田，当年的稚气孩童，如今已经变成了可以给人传道受业解惑的教师。
“门口所站的是何人呐？”
易承心中正感叹着，没想到屋里正在讲课的孟子忽然朝着他的方向问了一句，原本在厅堂里低头看书的孩童也全都转过头来看着他。
“啊...哈哈，额...小子乃是秦国人，仰慕孟师已久，特不远千里来听孟师授业解惑。”易承挠了挠脑袋道。
“秦国人。”孟轲哼了一声，不过还是有礼貌地道，“老夫现在正在授课，你且进来听吧。”
“喏。”易承这便恭恭敬敬的走进了学堂，在最外面一排一个空桌子前坐了下来。
“下面接着讲课，这《春秋》乃鲁国国史...”
易承已经不记得自己有多长时间没有坐在书桌前这样听人讲课了，第一辈子在小学初中大学的记忆开始慢慢浮现在脑海，这些记忆很多都已经模糊，不过回想起来，有些片段却又非常清晰，它们汇成了一句话，不断地提醒着易承，那就是他是一个现代人。
想想，差不多穿越过来也有四十年了。而这个世界，也已经从公元前四百年走到了公元前三百年。
孟轲讲解《春秋》讲解的很详细，毕竟孔子他老人家的春秋笔下用的太过出神入化，文字简约，含义隐晦，每用一字，必寓褒贬，行文虽然不直接阐述对人物事件的看法，但却通过细节描写等，委婉而微妙地表达了自己的主观看法。
孟轲的儒家理念与孔子一脉相承，也是以仁为核心，推行仁政，所以对孔老夫子在春秋中的想要表达的思想也是极为赞同，因此在讲课时，讲的也都是些仁爱之说。
对于易承这个现代人来说，他对春秋这种记录历史的方式是比较反感的，史官记录历史，那就应该秉笔直书，好的坏的全都一并记录，历史由后世评说，可自己加以修饰，那写的不叫史书，而叫传记。
或者直接叫小说得了。
对于孟子到处推行的儒家仁爱治国的理念，易承虽然不能说他错了，可这种理想化的治国理念，在战国这片土地上，是注定没有市场的。