假的在这里，那真的去哪了？
天知道。
李定安看了再看，确定没有看错，长长的叹了一口气：管那么多，这又不是中国？
但不确定一下，总觉得不甘心。
想了想，他又左右瞅瞅，走向又一台展柜。
李定安记得很清楚，那些人在这一节柜台前面也停留过，而且时间相当久。
低头再看……呵？
乍一眼，像是用一堆烂铁丝随意编了一个兜，又缀了一堆烂铁片，然后刷了一层漆，然后埋了好久，上了许多锈的那种感觉。
但别怀疑，这绝对是盛唐时期的如意银冠，采用的是鎏金掐银丝工艺。
不过鎏金是宋朝时才有的叫法，唐代称泥金，说简单点：银丝烫裹金泥，再用掐丝法编织成冠。
工艺非常复杂，不提掐丝部份，就说鎏金：将金和水银合成金汞齐，再涂染银丝，然后加热使水银蒸发，一根裹金的银丝就成型了。
而稍懂点医学都知道，水银蒸发意味着什么：要么死一堆，要么瘫一堆，一瘫就是一辈子的那一种。
实事求是：别说游牧民族，既便是唐朝时期的行作（非官方金银作坊）也没有掌握这门技术，能造这东西的，只有文思院（唐代宫廷主管制造金银器的机构）。
所以这东西能到这里，除了御赐，不会有第二种途径。
再看形制，前为如意冠圈，后为卷云双翼，两侧凤鸟腾飞，再缀牧丹、芍药、莲、菊、鹰、雁等圆形金饰……百分九十九点九，唐朝皇帝赐给突厥可敦（可汗皇后）的凤冠。
再看标签：出土于毗伽可汗之墓。
哈哈，厥特勤牌阴面，骂汉人全是坏蛋那一句，就是他写的。所以，这件凤冠，九成九是唐玄宗赐的。
可惜，假的。
真的去哪了？
天知道……
失笑似的摇了摇头，他又回忆了一下：
“除了这一件，还有什么？”
“阁下，还有一套黄金马具，共二十四件，还有一顶银冠，一块玉璧，一本经书！”
“都在这里？”
“对！”
经书确实有，数量还不少，但成套的黄金马具和玉璧……李定安真没看到。
都转了整整一圈了……难道看漏了？
瞅了瞅，他看看于徽音：“你饿不饿？”
“不饿！”
“那就再看看！”
“好！”
然后一圈，两圈、三圈……
依旧没找到马具，柔然时期的马鞍和突厥时期的马蹬倒是各有一副，但前者是木制，后者是铁制。
再者也不成套。
玉器也有，有蒙元时期的扳指，也有稍早些的回鹘时期的玉杯、玉碗，但并没有“璧”。
不是“都在这里”吗？
但重点不是这个。
一件太阳神岩板画，典型的匈奴时期信奉“太阳神”的宗教作品，所以，这是正儿八经的祭神礼器。
但可惜，上面的土锈是用明矾煮出来的，土泌是包了黄土，又用火烧而形成。
简而言之，假的……
一件青铜龙首灶，就这形制，要不是大汉将军北征匈奴时给主将做饭的行军锅，李定安敢嚼着吃了。
再掰着指头数数：卫青、霍去病、赵充国、李广、李敢、赵破奴、李广利、窦固、窦宪……哪个不是名垂青史，一代名将？
可惜，用硫酸泡出来的……
还有一把羊首青铜刀，带有典型的春秋战国时期北方游牧民族风格。
没例外，还是假的……
还有两枚鲜碑时期的黄金蝶形带钩，哈哈，仍旧是假的……
两圈之后，李定安已经麻木了。
粗略算算，假的东西好像不多，可能还不足二楼展区文物总数的一成。
问题是，这里是博物馆，光是二楼就有上千件文物，既便是十分之一也有上百件。关键在于，这十分之一无一例外，全是最贵的那一部分。
反过来再说，博物馆不是不能有仿制品，但那是文物被借走展览后的临时替代品，肯定要在标签中注明，但些东西的标签上，一律都是真品。
博物馆中也不是没有赝品，数遍全世界，没有一家没有，包括国内的国博和故宫。
但别说确定，哪怕只要有一丝丝怀疑，也绝不会展出……要不怎么叫博物馆，艺术殿堂，地方乃至国家的文化客厅？
而这里，光明正大，明目张胆……
要问为什么？
呵呵呵……
正不知道该说点什么，李定安猝然愣住：他看到了那本经书。
脑海中下意识的回忆，没错，当时那些日本人也在这里停留过，而且很久。
再仔细看，摩尼教的《大福音书》，羊皮的。
出土于回鹘第八任可汗腾格里汗墓，当时的摩尼教正是回鹘的国教，时间大致为唐顺宗中期，也正是两国的蜜月期。
但重点不是这个，重点是，这本书，竟然是特么的真品。
再仔细看……绝对不会错，百分之百是真的。
但他很确定，那些日本人当时看的就是这本书，而且还说