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第329章 先秦:儒家创立(2 / 4)

要理解别人、支持别人成才成功。”

“自己不想要的东西,不要强加给别人。”

“实际上,这两句话看似好理解,但没有那么好把握。”

“孔子的弟子曾子对儒家思想发展起了重要作用,他写的《大学》是儒家最经典的著作之一,对人的成才首次提出了系统的具体的路径。”

“一是三纲领,即明德、亲民、止于至善。”

“明德,修养德性。”

“亲民,与人和谐相处。”

“至善,做最好的自己。”

“二是八条目,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”

“格物,学习实践。”

“致知,丰富自己的知识。”

“诚意,诚恳做人。”

“正心,端正心态。”

“修身,修养心性。”

“齐家,把家庭关系搞好。”

“治国,治理好自己的小诸侯国。”

“平天下,为天下太平做出贡献。”

“这个路径得到后世很多人的认同,对中华文化的影响深远。”

“后世儒家思想的各种流派,都绕不开这个路径。”

曾子:老师把衣钵传给我,我没有辜负老师的期待,没有让儒家在我手里败落。

颜回一直侍老师如父亲,而老师对颜回也视如己出。

颜回悟性高,且为人谦卑,老师最初想让颜回做自己衣钵的传承人。

可惜颜回这个最合适的接班人死了,老师只得重新物色合适的接班人。

在老师的众多弟子中,论做学问,论办事能力,论教导弟子的本事,他都不是最强的。

但为了确保儒家的学说能原原本本地传承下去,老师毅然选择了他。

用老师的话说,他发之不足,守之有余,能把守好儒家这份传承。

事实证明,老师的眼光确实厉害,他这个接班人选对了。

他把从老师那里学来的学问,原原本本传授给了老师的孙子子思,而子思又把学问原原本本地传给了孟子。

这两人分别写出了儒家经典《大学》和《中庸》,足以说明他这个过渡接班人的称职。

“孟子是儒家的另一重要代表人物,他自称学习孔子是他毕生的愿望,以孔子思想的继承人自居。”

“孟子所处的时代,在当时的思想意识领域里,主要是杨朱学派和墨家学派影响为最大。”

“杨朱学派主张为我,墨家学派主张兼爱,他们都反对儒家仁爱的原则。”

“当时攻击儒家学说最激烈的是墨家学派,所以孟子也就把墨家当作思想战线上斗争的主要对象。”

“孟子反对墨子的兼爱思想,使得儒墨之争成为这一时期思想战线上的主要内容之一。”

“孟子主张性本善,认为人皆可为尧舜。”

“这就鲜明地涉及到,改造主观世界和客观世界的问题了。”

“孟子的生于忧患、死于安乐,已谈到成才的具体方法。”

“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

“这句话流传甚广,给后世很多启发。”

“在孟子看来,人的先天是善良的,也是完备的。”

“通过后天的努力,人人都能成才。”

“这里讲的尧舜,并非专指尧舜二帝,而是指成才成功。”

“在这个基础上,孟子主张行仁政,提出民为贵、社稷次之、君为轻。”

“君王也是人,性本善,应该按照善的标准去行仁政,造福千千万万的百姓。”

“荀子年轻时就崇拜孔子,一生的主要时间和精力用于研究和学习儒家经典,以及从事讲学和著述。”

“荀子曾经两度入齐,在此讲学为师,三次担任稷下学宫的祭酒。”

“他曾企图说服齐国实行儒家的仁义王道,选贤任能,重用儒者,后离齐去楚。”

“中年时他曾到秦国进行政治考察,打破了儒者不入秦的惯例,并向秦昭王提出自己的建议。”

“荀子善于吸收和批评诸子百家的学说,提出了与孟子完全相对立的人之初性本恶思想。”

“荀子主张以德服人,提出君舟民水的著名论断。”

“水能载舟亦能覆舟,算是儒家学者对君主的一种恐吓。”

“早期的儒家思想多是劝说性的,并无很规范系统的教科书。”

“但是,有悟性有经验的学子往往都能发现。”

“孔孟的学说是健康的,展现的人格是健全的,提出的品行是端正的。”

“他们的这种思想没有通过文字完整论述,一般人的确难以理解通透。”

“此外,荀子主张礼法并用和制天命而用之,对先秦哲学进行了总结和发展,与孔子、孟子一起被后世称为儒家三圣。”

荀子:我能和孔孟先贤并称为儒家三圣,可见我的思想主张得到了后世人的认可,这就够了。

想想他曾经遭受到儒家学子的冷嘲热讽,如今一切都释然了。

后世人为他正名,这是给他最大

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