管理哈比神庙远比苏还丹想象的要轻松。
因为哈比神庙其余祭司从不会违背苏还丹的意愿，对待她就像对待大祭司是一样的。
这方世界的祭司不管有多少小心思，有一条是永不变的。
神谕，祭司从不会去背叛和无视。
原身从被大祭司捡回去哈比神庙后，就被哈比神定为下一代大祭司，所以神庙里的祭司，不会违背这条神谕，大祭司移交权利期间，其余祭司只会把苏还丹当成大祭司一样来对待。
权力交接很容易，责任交接更没问题，原身十几年来，其实一直在学习如何成为大祭司。
所以，只要把权力交接清楚，苏还丹的继任大典就被提上日程，传遍了尼罗河上下。
届时，所有神庙的大祭司都会来参加，法老也会来参加，至于别的贵族？跟着法老走准没错。
苏还丹即将成为哈比神庙大祭司，这让刚登上法老之位的拉美西斯二世一脸扭曲。
二十五岁，俊美不凡的脸扭曲起来也是相当丑陋的！
十九岁的哈比大祭司？
要不要这么厉害？
拉美西斯二世本来还想把婚期押后，等他压制住老臣，彻底拿到皇权，成为真正的集权法老时，再去跟哈比神庙商量，能否是他迎娶祭司，让祭司来皇城法老宫成婚。
毕竟当他成为集权统治者的时候，就是神庙也要掂量一二他的分量。
没想到他想的那么好，真的只是白日梦啊。
他还没成为集权法老，苏还丹却已经成为哈比大祭司了。
他以法老之身下嫁哈比大祭司的命运无法更改了。
这一定会成为他法老生涯中最大的荣耀，可对于他这种有野心，不觉得自己会比代表神权的大祭司来的差的野心家来说，下嫁是他终生无法抹除的污点。
神权，什么时候皇权才能彻底取代神权？
神啊，把权力都交给皇权者难道不好吗？
我们历代法老都被称之为神之子，可您赋予我们的权利却不如祭司们来的多，这到底是为什么？
拉美西斯二世为此不忿。
去哈比神庙之前，拉美西斯二世吃了一种来自伊姆赫特普神庙的药，会影响他的生育能力长达五年之久。
下嫁可以，想要生下绝对继承权的孩子，绝对不行。
不吃药不行啊，他这次去哈比神庙，是带着所有权贵和王朝核心力量过去的。
参加完苏还丹的继位大典后，紧接着就是苏还丹迎娶他这个法老的成婚大典，接下来就是三年给苏还丹为奴暖床的日子。
拉美西斯二世眼中，提出让他居住哈比神庙三年，且要求他守身如玉的苏还丹比恶魔还可恶。
这是在挑衅法老的尊严。
这方世界，是神权皇权并驾齐驱，女性也只是男人附属品男权社会。
所以，苏还丹要求拉美西斯二世守身如玉的三年，对于拉美西斯二世来说，的确是羞辱。
哈比神庙恢弘霸气，哈比神无形无相，所以人类总会以流水的形象来作为哈比神的形象化身。
哈比城到处都是流水状的雕刻。
神庙统治的城市不需要给皇室上供，就没有不富裕的。
哈比城的富饶程度，拉美西斯二世看了都眼红。
就连平民的餐桌上都能摆放烤羊肉，可见哈比城的畜牧业有多发达了。
而他这个法老的皇城里居住的平民，能每天吃鱼都算是富户了。
怪不得能工巧匠、诗人、勇士、医者、富商等等人才们更喜欢住在神城里，这里的确比皇城更富饶。
哈比神庙左右两侧还有宫殿，是专门用来待客的。
一边居住皇权势力，一边居住神权势力。
拉美西斯二世看着眼前宫殿的大门，心说这里就是他未来三四年当奴隶的居住地了。
等一行人安顿下来后，拉美西斯二世的心腹阿比赞，也是他的护卫长献媚道：“是否现在去见见未来大祭司？”
心腹阿比赞得到的是拉美西斯二世愤怒的眼神，尴尬笑了笑：“您不想下嫁，我清楚，可此一时彼一时，我们谁也没想到未来大祭司那么厉害，能现在就成为大祭司啊。”
当初是想靠联姻来拉拢哈比神庙，因为哈比神庙是这方世界有史以来最古老的神庙，水为万物之源，哈比神代表尼罗河，而他们凡人都依靠尼罗河而生，跟尼罗河属于共生关系。
每一代法老有偏向性的神庙，以法老偏向的神庙供奉的神来作为他统治期的主要神邸，可只有哈比神，不管王朝如何更替，永远是王朝最重要的神庙之一，永远不倒，战火从来不会燃烧到哈比城掌控的地域。
其他神庙哪怕比哈比神庙的祭司多，实力强，那也没有哪个神庙敢挑战哈比神庙的权威，最多会拿自己跟哈比神庙并列一起赞美，站在所有神庙的顶端。
而把自己跟哈比神庙划拉到一个级别的神庙也只有拉神庙。
拉神在这方世界代表创世神，地位的确尊贵不可撼动！
有人说哈比神是拉神的女儿，也有人说哈比神是拉神的妻子，可古老有文献的记载都说拉神是哈比神的儿子。