一天前，东京都文京区，千代田线汤岛站附近的高级公寓内，
八奈见彩乃躺在床上，翻来覆去，拿着手机，文字打好又删掉，删掉又打好，犹豫了很久，还是发送了消息——
「大老师，打搅了。那个...我想选A，可是我没有憧憬的人（您除外），另外，讨厌的人也没有具体的对象...」
大老师很快回了信息，
「那我来指定吧，朋友的话，二年级副学生会长紫藤美樱怎么样？」
八奈见彩乃看到消息，直接坐了起来，
「（哭脸表情）难度会不会有点太大了...」
大老师光速回复了信息，
「那就藤原理事长吧。」
为什么难度反而提升了？大老师太严厉了吧！
八奈见又一头栽倒在床尾，回道，
「（哭笑不得表情）根本不可能吧...」
「你看，如果将决定权交给其他人，就会有超出自己接受度的风险。你要学会为自己负责，让自己做决定。」
自己真的能做出正确的决定吗?
八奈见仰躺在柔软的床上，伸出手，出神地看着自己手上的刺青——三只盘旋的飞鸟，
「大老师，但是，如果我选错了怎么办？」
「就像你学说话和走路一样，没有试错的勇气，就没有正确的能力。另外，你觉得什么样的朋友是错的呢？」
「那种外向到让人感到压抑的人…我说伤心事时，他们会说一个自己更惨的事，我说开心事时，又会说一個自己更开心的事。我想表达的东西总是被覆盖住，然后不断接受他们的喜好，还有没来由的建议。」
大老师的电话忽然拨过来，八奈见又惊地坐起，接通了电话，
“你可以仔细说说过去的交友经历。”
八奈见抱住双腿，黑历史一般的记忆，如水底泛起的淤泥。
她闭上眼睛，对着电话那头，倾诉着自己几次失败的交友经历。
“谢谢，不需要芬达，柠檬茶就可以。”
大老师那头出现了女孩子的声音，自己打搅到大老师的约会了吗？
“八奈见，从那种交际里脱离出来是正确的选择。他们那些说法并不是友好的建议，而是干涉、控制、扼杀。
法兰克福学派的哲学家哈贝马斯在交往理性理论中提到过——人和人之间的交往需要遵循三种原则，【真实性、真诚性、正当性】。即不要和喜欢用夸张的段子和乐子消耗你时间的人来往，否则会消耗你的正常认知；不要和喜欢说假话，不真诚的人来往（显而易见的傲娇除外），否则会被背刺；不要和用错误的方式方法和你交流的人来往，否则你将无法得到尊重。
所以，交友前多观察，和正直、诚信、博学的人交往，不要和便辟、善柔、便佞的人交往。”
八奈见有点后悔没有录音了，大老师总会说一些自己记不住的人名…
“好的。那个…选择朋友的时间...可以放宽一下期限吗？”
“可以，观察是需要时间的，体育祭结束前告诉我答案就行。没什么事我先挂了。”
“好的，谢谢大老师。”
八奈见放下手机，想成为孤独的强者，先要学会交朋友吗？
就像要成为好学生，先变成坏学生一样荒谬的事情，自己居然接受了。
大概，因为他是大老师吧…
大老师总有他的道理。
再一次躺在床上，举起手来，继续看着手腕上的飞鸟刺青，家里人和学校老师也没对自己纹身说什么。
想起当时魄力十足的表情...大老师真的好严厉啊...
八奈见彩乃忽然想起了那个温柔的男孩，眼神一黯，抱起小狗玩偶。
房门被敲响，
“彩乃！要出门了哦！”
“好的，妈妈，稍等一下。”
少女换上了背带裤，戴上了渔夫帽和口罩，在镜子前转了两下身，确认了一会，背着斜挎包推门而出。
…
…
…
“不是说，决定多观察一段时间再给我答案吗？”
“那个，我从她那里感受到了孤独的的气场…我觉得我已经找到了。”
浅间看着八奈见手机里拍摄的照片，一个瘦小的女孩子的背影，右手食指敲起了桌子，
“说说你想和她做朋友的原因和理由。”
不死川举起手来，
“罗伯特老师～有问题！原因和理由难道不是一个东西吗？”
曾经在涉谷sky拜读过叔本华《作为意志与表象的世界》的二见月海，笑着替浅间回答了不死川的问题，
“不对哦，这两个词是不能混淆使用的哦。叔本华在自己的博士论文《充足理由律的四重根》里论述过，原因是导致事情发生的因素，理由则是解释这件事发生的现象，所以原因更客观，理由更主观一点。
举一个例子——一个女生喜欢上一个男生，[喜欢的理由]是女生觉得他就是她生命里的那个唯一，当然换其他理由都可以，因为她可以说出喜欢他的10000个理由，这只是为了解释而解释。
而[喜欢的