事实上，叶枫关于食物那部分，他有一部分没有讲。因为那部分是人性中最黑暗的，也是最现实的部分——人，饿极了，也是会吃人的。
历史书上每每扫过，都能看到，“某地大旱，百姓易子而食”的记录。
“易子而食”轻飘飘的四个字，在史书上一笔带过，但是，它的背后又是一幅如何恐怖的人间地狱的画面呢？
能在史书上如实记载“易子而食”这四个字，已经是史书上为了维护作为人的最后尊严，而作出的最大的妥协。而能写出这四个字的史官，都是背着莫大的骂名，时刻冒着被当权者杀头的大祸。毕竟哪个黄帝不喜欢听别人讴歌太平盛世，又有哪个皇帝，愿意别人在史书上如实“贬低”自己呢？！
在饥荒的时候，其实吃人是很常见的，死人甚至是活人。“两脚羊”、“和骨烂”、“饶把火”、“不羡羊”都是从那时候流传下来的叫法。
叶枫之所以没和清绾说，只是因为清绾还是个小丫头。她还没有长大到，能接受这个世界残酷真相的时候。毕竟修仙界，杀人夺宝，不一样是仙界版的“人吃人”吗？和凡人版本相比，只不过是相当于猎杀野猪，从石头砸变成了开枪，从野蛮变成了优雅，不过只是形式花样上的变化而已，其本质依旧没有改变，仍然还是“人吃人”。
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叶枫和清绾在河边休息了一会，叶枫之前断掉的肋骨，此刻已经恢复如初。
叶枫放出仅有的神识去探测了周围方圆百里，这个是他目前的极限。虽然此刻颇为有种“一夜回到解放前”的感觉，但是叶枫并不着急，因为，自己的力量不是丧失，而只是被这个奇怪的更高维度空间强行压制，等回去之后自然是能恢复。此刻自己能一点点恢复，那么就说明自己在慢慢适应这种强压。自己一旦回去，势必能迎来一波实力的提升。说不定，展望下第十维度第六重也不是不可能。
然而那这就是未来的事情，此时此刻，还是优先务实一些，把眼前的情况给处理好。
叶枫在神念探查的过程中，发现了有“人为砍伐”树木的痕迹，也就是说，这个世界存在着“所谓的土着居民”。
叶枫将这个发现告诉清绾后，在商议之后，叶枫选了个最可能有人的方向，二人便出发了。
虽然他们很清楚，有人是很危险的。但是为了能解决眼前的困境，他们是需要更多的情报信息的。所以，即便有危险，也还是要前进，因为本就没有退路可走。
目前，也只能走一步算一步了。
行走的路上，叶枫还现场实践教学，教清绾如何辨认方向的。现在虽然是白天，但是很难说，现在天上的那个“太阳”，还是不是我们通常意义上所说的太阳，它的运行轨迹如何？是不是还是东升西落？谁也不知道，因此靠着它，来判断东南西北，根本就是不可信的。
不过，即便不能利用太阳去判定方位，也还是有一些补助方法的。
比如，利用地物特征判定这个世界的方位，就是其中一种补助方法。
叶枫告诉清绾，这种方法，要根据不同情况灵活运用：
比如独自长成的大树，通常向阳的一面枝叶茂盛，树皮光滑。树桩上的年轮线通常是向阳稀、背阳密。如果赶上积雪，那么建筑物、土堆、田埂、高地的积雪通常是向阳面融化的快，背阴面融化的慢。大岩石、土堆、大树向阳一边草木茂密，而另外一边则易生青苔。
这样其实也可以反推出，天上那个太阳的运行轨迹。
叶枫告诉清绾，在野外迷失方向的时候，心态是最重要的，一定不能惊慌失措。只要你保持冷静、乐观和自信的心态，那么任何困难都会立刻解决一半，你也就成功了一半。
迷路的时候，你可以立即停下来，冷静地回忆一下所走过的道路，然后想办法按一切可能利用的标志重新制定方向，然后再寻找道路。当然，还有最笨、最可靠、也是最后的方法，那就是“迷途知返”，退回于原出发地修整。
叶枫还告诉清绾，如果是在山地迷失方向后，应该优先登高远望。根据高度优势，可以判断出应该向什么方向走。通常情况下，都应朝地势低的方向走，这样很容易碰到水源、顺河而行最为保险，这一点在森林中尤中为重要。因为道路、居民点常常是滨水临河建造的，而且起码可以保证自己水源问题
随后清绾问叶枫，如果是遇到岔路口，道路多怎么办？
叶枫回答道：“首先要明确要去的方向，然后才可以选择岔路中，最可能正确的道路。若几条道路的方向大致相同，无法判定的话。那么一般先走中间那条路，这样可以左右逢源，即便走错了路，也不会偏差太远。”
同时叶枫一边走一边给清绾一些建议。
在山地中行进的话，为避免迷失方向、节省体力、提高行进速度，有个原则，那就是“走梁不走沟，走纵不走横”。也就是说，有道路不穿林翻山，有大路不走小路；如没有道路，可优先选择在纵向的山梁、山脊、山腰、河流小溪边缘，以及树高林稀、空隙大、草丛低疏的地形上