【促织也称“蟋蟀”“蛐蛐”，咱们宣宗对斗蛐蛐那叫一个情有独钟，他痴迷到什么程度呢？】
【据王世贞编纂的《弇州史料后集》有过这样的记载：“比者令内宫安儿、吉祥采取促织,今他所进数少,又多有细小不堪的,已敕他末后一运。自来时要一千个。敕至，尔可用心协同他干办，不要误了！故敕”。】
【这说的是朱瞻基给苏州知府况钟下的一封旨意，简单来说就是嫌弃京城周边的土质不佳，孕育不出优秀的蛐蛐，所以把心思转到了江南，给苏州知府下达了这么一个命令：“你去给朕弄来1000只好蛐蛐。”】
【看起来是不是有那么一点荒唐啊！可这也足以见宣帝对于蟋蟀的痴迷。】
永乐年间，朱棣显见的皱了皱眉头，一个帝王可以有爱好，有娱乐，但是沉迷于此，玩物丧志那就不好了。
朱瞻基呢！随着自己的事一件件的被天幕披露，他的脑袋越发低下，心底是忐忑不安，毕竟他还没当上皇帝呢！这个国家还不是由他来做主！
【上面的旨意一下达，况钟又怎敢不照办，可是一千只蟋蟀也没那么好找啊！官府的人手又怎能够？不够，百姓们顶上啊！一时之间，街头巷尾都是寻卖蟋蟀之声，所谓上行下效，蟋蟀涨价那是必然的，甚至有些上好的蟋蟀一只都要十几两黄金。以至于在苏州一带流传着这么一首民谣：“促织瞿瞿叫,宣德皇帝要”。】
【娱乐本身没什么，甚至安安觉得作为帝王娱乐一下无可厚非，可如此娱乐，却是有点劳民伤财了。】
天幕突然的严肃，听得各朝各代帝王的心忽的一紧，其实他们也没觉得有什么，作为帝王，操持国家的同时，享受一下也是应该的，可是天幕突然生硬的语气，让他们隐隐意识到了什么。
娱乐没问题，但是别建立在百姓的痛苦之上。
【明人吕毖的《明朝小吏》中也有过这样的记载：“帝酷好促织之戏，遣取之江南……觅得其最良者……妻妾以为骏马易虫，必异，窃视之，乃跃去。妻惧，自经死，夫归，伤其妻，且畏法，亦经焉。”】
【这真的是一个很悲伤的故事，说的是苏州城西枫桥镇上的一个粮长，看到了一只上好的蛐蛐，于是乎用骏马换取了这只蛐蛐，粮长的妻子出于好奇想要一睹蛐蛐的风采，打开了笼子，结果蛐蛐就这么跑了，再也找不到了，粮长的妻子害怕极了，一根绳子了断了自己的生命，当粮长回到家中，发现蛐蛐不见了，自己的妻子也上吊死了，双重打击之下，他也便自杀了。】
【就为了一个蛐蛐，一家两口人搭上了性命，难免不让人唏嘘，清代文学家蒲松龄甚至为此写了一篇《促织》的故事。】
【当然，为此升官发财的也不在少数，据闻安徽庐州府就曾进献过一只特别善斗的蟋蟀，在宫中斗翻十几只名虫，于是宣宗大喜，赏赐了庐州知府千两黄金，宣宗甚至还以官职来赏赐蟋蟀进贡者，如此一来，多少人为此前仆后继，无不把抓蟋蟀当成头等大事。长此以往，民不民，官不官，如粮长一家的悲剧亦不是个例，百姓们若抓不到好的蟋蟀，掉脑袋者不甚其数，多少人为此家破人亡。】
【因蟋蟀而言生死，因蟋蟀而言富贵，是不是觉得很荒唐，可就是这么荒唐的事还是发生在太平盛世之下。明宣宗是昏君吗？他不是！他所在的时期，经济空前的发达，但是这种家破人亡的事却是悉数可见。】
【盛世之下，何以见满目疮痍？】
永乐年间，朱棣再也无法强忍怒火，一脚踹翻了朱瞻基，“好一个促织天子！”
朱棣知道自己这个孙儿天资聪慧，样样在行，也很是贪玩，可是这玩乐也得有个度啊！大张旗鼓的斗蛐蛐，闹的人所尽知，甚至人人都以抓蟋蟀为业，知道的当是大明帝国，不知道的还以为是促织帝国呢！
“孙儿啊！朕不要求你没日没夜的勤政，朕也不限制你的娱乐，但是你既坐在了皇帝的位子上，就当为万民之表率啊！你为天下之主，那百姓都是你的子民啊！你不能为一时之乐，而去迫害你的子民啊！”强压了压火，朱棣语重心长的道。
其实这也是他刚刚悟出来的，他看着天幕总是站在百姓的立场说事，为百姓抱不平，便觉他以往的想法不太对，他以为他们创造了千秋功业，却没想过盛世之下，百姓依旧困苦，他们没有站在百姓的立场考虑，他们看不到盛世之下的危机，只看见了眼前的胜利。
对此，朱元璋倒是深有感触，“百姓苦啊！帝王的一行一动无不影响着百姓的生活啊！”
想起元末那会，他还是一个农户的儿子，那些年饥荒连连，颗粒无收，父母、兄弟相继饿死，他当过和尚，当过乞丐，那时候是真的苦啊！
所以，他能感同身受，所以，他当了皇帝后，杀贪官，赈粮食，尽全力的对百姓好。
宣德年间，朱瞻基有些发愣，他错了吗？民间当真如此吗？
他喜欢斗促织，这就是他的喜好，他就是想找些好的促织供他把玩，会造成如此的民不聊生吗？
其他朝代有些君王也若有所思，天幕虽然没有明说，但是他们不笨，他们懂了！
苏安安窥屏着众帝