【可以说明清两朝的学子是深受其害，尤其是一些有才有学之士，对于八股文的抨击更是不遗余力，他们觉得凭八股文来论定读书人的等次，那简直就是不可取，这些个文章东拼西凑的，空洞无用，毫无治国理政之用。】
【事实上也确实如此，典型的八股文风就是啰啰嗦嗦，空疏无聊，同政治才能丝毫谈不上有什么关系。】
【这也使得许多有才之士怎么考也考不中，就拿咱们明朝的大才子祝枝山来说吧！】
【祝枝山从小便有神通之名，他擅诗文，尤工书法，名动海内。若说他无才那就是在瞎扯淡，但是他考科举却是屡考不中，他于十九岁中秀才，先后五次参加乡试，考了12年，才中了举人，然后接着考会试吧！却是怎么也考不中，甚至连他儿子都比他先考中，可他就是考不中啊！没辙啊！最后他只能放弃了。】
【这还得说八股文害人啊！人祝枝山有才有华，可就因不通八股之文，无缘于进士。】
彼时正一门心思研习着八股之文的祝枝山茫然若失，他最终还是失败了？
【还有晚清时期有名的大臣曾国藩考会试也是考了一次又一次，屡战屡败，屡败屡战，而他本人也曾表示过对于八股文的看法，在他家书中曾对儿子如此写道：“八股文、试帖诗皆非今日之急务，尽可不看不作。至要至要。”】
【由此可见，他本人对于八股这种问题是觉无益的，与其花费太多精力在八股文身上，还不如学习一些有用的知识。当然，彼时的曾国藩也是有了底气，与他屡战屡败热衷于功名之时不同了，在他的庇护下，他的儿子不需要走科举之路，他自可以给他一条富贵之路，又何必去花费大量的时间学习这种没用的文章呢！】
【不止他们两位，其实啊明清时期的学子们无不在痛骂着八股文，可这是朝廷所规定的，这是科举的唯一出路，他们有什么办法呢？只能是一边痛骂，一边含恨学习，争取早日上岸。】
是啊是啊！真的是一把心酸一把泪！
明清时期的读书人无不认同天幕所说的，他们恨极了八股文，但是，他们想要出人头地啊！想要光宗耀祖啊！他们只有这一条路可走了！
恨又如何？不愿又如何？还是得学啊！
【这大抵就是明清时代大部分学子的心声，然皇帝们不这么想啊！他们为了自己的江山永固，为了更好统治黎民，他们选择禁锢着百姓的思想，他们不需要百姓们有太多想法。】
【所以明清统治者们标榜“求实尚正”，只许考生做“浑厚老成”的死板文章，不得用诗赋式的华丽词藻，不得引用经典以外的其它任何书籍。八股文没有诗赋策论那种旁征博引、譬喻联翩的绚丽色彩，也不可有其它任何越出界限之处。甚至即使在经典之内，还有犯上、犯下的禁忌。】
八股文有什么不好的？这不是挺好的吗？那些考不上的举子是他们没本事好嘛！
明清两朝的帝王丝毫不觉得八股文有什么问题。
【所谓的愚民政策莫不过于此，在统治者如此的想法之下，明清两代的文字狱何其之多，多到简直令人发指。】
【思想的禁锢，使得百姓们越发愚昧，他们如同行尸走肉般，完全没有了创造力，想象力，衰落也就可想而知了，尤其是清朝闭关锁国后，再也跟不上时代的脚步了，落后成为了必然。】
【而落后便要挨打，这也是亘古不变的道理，就好比持强凌弱，以大欺小，你弱了，别人就会想着来欺负你，以至于清朝后期处于一路被打的境地，丧权辱国，赔钱割地那是常规操作。】
想起那段历史，苏安安不禁双目通红，可谓是异常悲愤，这也让她对于清朝实在是喜欢不起来。
而随着画面的惨象不断被播出，各位面的人们看的无不双眸通红，狠狠压抑着自己愤怒的情绪。
康熙、雍正，乾隆三代帝王此时此刻的脑回路却是异常的相同，他们真的错了吗？
【生于忧患，死于安乐。无论何时都不该骄傲自满啊！】
中华上下五千年，这其中的悲歌何其之多？
那一段段于她而言已然是历史的岁月，她无不感叹，太多的悲痛，令她无能为力，太多的憾事，让她唏嘘不已。
【言归正传，我们继续说科举，说八股文，在我们现在人看来八股文那是有害无利，然我们也不能一味的以现在人的眼光去看待八股这种文体，站在客观的立场，结合当时的背景，八股文也不是一无是处的，至少它保证了考试的公平，维护了国家的统一，而其中也有不少可造之材脱颖而出，且由于八股文的要求，学子们通读儒家经典，在一定程度上也提升了学子的价值观。】
【科举就差不多说到这，我们这一期也差不多结束了，想必各位老祖宗们对于科举都有了一定的了解，且身处你们的时代，老祖宗们想必比安安理解的更深吧！】
【安安就不多说了，最后来个总结。】
【每个时代都有每个时代的制度，科举制度也不是一蹴而就的，它是经过漫长的岁月，经过不断的改革、打磨、总结、筛选出来的，不可否认这其中有着诸多的弊端，但它产生了，就必定有它产生