当前位置:读零零>其他类型>人在季汉,诛曹灭吴> 第二百零六章 凉州杀伐月似刀,胡骑翻滚夜遁逃!
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第二百零六章 凉州杀伐月似刀,胡骑翻滚夜遁逃!(2 / 4)

了千余南山羌,以战马曳柴扬尘,虚张声势。”

“酒泉叛军望见尘土飞扬,以为朝廷来了大军。”

“我等待敌军阵脚慌乱,伺机发动骑兵在后驰逐,一战便斩杀了黄昂。”

马云禄瞥了一眼身旁的青年,那个时候他才十四岁,区区一个酒泉书佐,便搅得西北豪强人心慌乱。

也难怪黄华、颜俊、和鸾听到刘升之回来了,会果断放下旧仇,解仇作约了。

刘云感叹着少年时的凌厉锐气,只觉白驹过隙,时光荏苒。

当初的少年郎意气风发,满身游侠气,是真不怕死,也是真不知天高地厚。

如今年岁大了些,也变得成熟冷静了不少。

俄顷,毡帐中,灯火渐熄。

“营火灭了。”

刘云紧握腰间佩剑,把目光投向了媪围城。

萧索破败的城门中,并没有汉人的踪影,两侧的守兵也多是精神疲乏,偶尔有胡兵出来,招呼守夜士兵去城内抢掠妇人。

除了穿着胡服的僧人能自由出入之外,并无旁人。

“将军你看……有僧侣出来了。”

众人眼波一闪,却都没有冒头。

刘云眺目望去。

却只见城中走出来几个身穿佛衣的僧弥。

这些是西域的僧人,说的也都是吐火罗语,距离太远,刘云听不清。

“是来自西域哪国的僧人?”

向导是龟兹豪帅白丘的部下,他摇头道:“将军,我也很多年没去过西域了。”

“不过,看此人细长黑瘦,估计是大月氏派来的支郎。”

刘云眼波一闪,他突然想起之前在龙夷城捡到那个箱子,上面写到的就是佉卢文。

这种来自于天竺的文字,在公元三世纪,于中亚、西域广为流传,当然随着佉卢文传播的,还有东渡的佛教。

那一日,发现了神秘箱子过后,上面的文字和图案,让刘云困惑良久。

他并不知道上面写的什么,直到后来投降的龟兹豪帅告诉他,河西月氏王伊健妓妾,说了些无涧神,东归、东归之类的怪话,刘云才再度回想起这件事情。

“伊健妓妾死后,此事断了线索。可‘支郎’怎么又跑到丝路北线的媪围城了?这又是怎么一回事……”

一头雾水的姜维自然不知晓西域方面的知识,他困惑道:“大兄,几个僧人而已,有什么好好奇的?”

“伯约,你有所不知。”

“在大汉历来禁止汉人削发为僧,故而能传经者,皆是胡僧。”

“昔日,汉庭安宁,洛阳有白马寺招揽僧众,从西域渡来胡僧倒也实属常情。”

“可如今,西域早已失控,凉州隔绝三十余年,怎么还有月氏僧人会来?”

刘云陷入了沉思当中。

汉代佛家发展的其实很慢,翻译的经书很多,但是僧人团却不多。

一则是因为汉代统治者重视道教,张道陵这样的地方道团势力很大。

在张角兄弟和蜀中的张修起义之前,道家正统的教义理论还能成为维护汉朝统治的力量,皇帝们愿意给道教首领们许以高官厚禄,默认他们是维护汉朝的地方力量。

二则是因为,沙门不敬王者,妄图与皇权分庭抗礼,这一套理论,遭到了儒生的一致抵制。

又因为当时佛家传道者被视为“胡”,提倡“八圣道”,故而有了“胡说八道”之言。

在汉魏时代一直持续到晋代,是佛教东扩的一个重要阶段。

整个西域南道几乎都已经完成佛教化了。

龟兹、鄯善之类的国家,常年受到大月氏的势力影响,都已经使用了佉卢文,信奉佛教了。

像丝绸之路北道上的媪围县,这样的重要县城,到了魏晋时代,更是出现了大量的佛教遗迹。

从某种方面来讲,宗教的扩张,也体现的是国家政治势力的扩张。

在西域脱离了汉朝掌控之后,大月氏是否又像一百多年前一样,重新燃起了对西域的想法,那也未可知。

班超、班勇父子在西域的威名,使得汉朝安享了几十年太平,也让大月氏人再不敢东向。

但,班超父子与月氏之战,毕竟发生在一百多年前了。

凉州地区的小月氏人近来动荡异常,胡人的僧侣云集而来,这种种事件勾连起来,不得不让刘云产生了一种怀疑。

“说不定能抓几个胡僧,问一问这方面的情报,我总感觉此事并非表面看起来那么简单。”

刘云的直觉一直很准,尤其是曹操一纸诏令,引起凉州各地的胡人形成南下迁徙的狂潮过后,他就感觉冥冥之中必定会发生什么。

虽说在汉末佛教东渡,本身就是势不可挡的历史趋势。

但如果,这其中夹杂了些塞外势力的纠纷,情况就大不一样了。

“我一直想找一个能看懂佉卢文的僧人,这回是误打误撞,找到线索了!”

“传令!”

“敌军营火已灭,迅速发兵讨平媪围城!”

“丁零胡的骑兵速度很快,必须在他们睡醒之前,就将外围的哨骑全部干掉!”

“运气好点儿,我们说不定能逮到丁零大单于!

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