有些人都说这个修得好，那个修得好，那一天，有一个女的去了弟子规传统文化中心，说话就像八天没吃饭的一样，让我听见就难受，拿着腔说话，当时她对一个人说:“大成，你好好修啊。”我问她:“你为啥这样说话啊？”她说:“要省气，很多人都是伤气。”真正的修行人，他的声音非常洪亮，说话根本不是那样。接着她又对我说:“好了，你念佛念的真好，我很赞叹你。”我说:“我念的不好，我念的哪里好啊？你是大德，你比我修得好。”她知道省气，节约气，我不，我到哪里说话都非常响亮。念从心起，相由心生，像她那样说话，有的人都不清楚，那太省力气了。阿弥陀佛就这样说话吗？她走的时候很多人送她，我连送都没送，我看她也没有什么修行，修行人说每一句都非常洪亮，非常有魅力，哪有那样的，就像八天没吃饭一样，一点劲都没有，还说修的多好，我看不惯。说的话让别人听不到，都不知道她在说啥，各有各的修法，与咱无关。她自己说修得多好，好在哪里？修行人第一件事情，修的是自在、潇洒、快乐、殊胜，你像她那样说话也是错，研究、分析、讨论更是错，好多人谤佛、谤法、谤僧，你只要讨论、研究这个法师这样讲的，那个法师那样讲的，这个经文这样讲的，那个经文那样讲的，这都是谤佛、谤法、谤僧。
念佛就是念佛，念咒就是念咒，诵经就是诵经，“南无阿弥陀佛”啥意思？不知道，只管念就是。评论师父也是谤佛。你说经文是这么讲的，么讲的，也是谤佛、法、僧。只要研究、讨论、分析这都不对，对佛法你永远研究不了，讨论不了，只有你自己亲证才知道。自己不亲证，到老死你也讨论不了，到老死你也研究不透，所以不需要你研究，只需要你心静，心静才能定，定才开智慧，如果你的心，静不下来，定不下来，永远还是在六道上。修行的目的就是叫你心静，你越静，越定，得到的东西越多，越研究、分析、讨论，你得到的还是烦恼、贪嗔痴慢、名闻利养。自己没有那个坚定的心，你那个心总是被外物忽悠来忽悠去，总是有怀疑、有夹杂，总是讨论，真修行的人哪有时间讨论它。我就是闲聊的时候、给别人讲念佛好处的时候说话，他们一离开我，就开始念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....。”平时哪有时间讨论、研究啊？他们给我瓜子、苹果、花生、糖我都不吃，我不是不吃，没有时间，我就是会不停留地念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，我不搞那些没用的，吃瓜子、花生的时间，得少念多少佛号啊！我不知道花生、苹果好吃吗？为啥我不吃？我把所有的时间都用在念南无阿弥陀佛这一句名号上了，我不研究、不讨论，我也没有文化，就知道每天好好念佛，听阿弥陀佛的话，听众生的话，要成就自己这一生。要帮助、利益一切众生，要给众生带来好处，带来欢喜，这才是真正的佛弟子。真正的佛弟子太少太少了，不能说没有，一百个人中不一定找到一个，一千个人中也不一定找到一个，很多都是执着、攀缘。实际学佛让我说特别简单，不是人家给搞复杂了，而是自己把自己搞复杂了。学佛是以少为精、以精为通，你想想搞这、搞那，有的喜欢旅游，有的喜欢诵经，有的喜欢念佛，有的喜欢凑热闹，别管真的假的，一天天的熬过了，一天天的凑合，一天天的把时间都浪费了。我哪有时间搞这搞那，我行住坐卧时时都在念佛，我没有时间搞那些没用的，想成就这一生，你就必须努力，不努力你不可能成就，你是一个佛弟子，你得表现出来给大家看。我天天念佛，他们从马路上过来过去的人，不管你是信伊斯兰教、基督教、道教，不管你是不是信佛，都能听到我念南无阿弥陀佛，这一句名号的声音。佛弟子要替佛宣扬念佛、诵经、念咒的好处。佛法是靠佛弟子弘扬和传承的。你证悟了以后替佛表法，用你的言行度化一切有缘的众生，让每一个有缘众生都跟着你学，表现给大家看，这才是真正的佛弟子。可是真正的佛弟子太少了，都是为了名利，很多人都是为了攀缘，你记着，你越想攀缘，你越得不到，你越执着，你越得不到。念佛不要搞那些乱七八糟的东西，你什么也别想了，就一心专念南无阿弥陀佛这句佛号。可是好多居士都想管点闲事，咱们也不知道有什么好处，我认为反正是管闲事，落不是。他就不想将来的果报，闲事有那么好管吗？但他不知道。就想逞能、逞强，但只要是逞强者，他最后得到的只能是烦恼、病症。我们真正信佛的人就是自在、潇洒、快乐每一天，这才叫信佛。真正证悟的人他不造口业，因为他从来不胡讲乱讲，该讲的讲，不该讲的他不讲，因为他知道将来有果报。一句话或者一个字讲错了，要堕五百年狐狸身，但是他们非要乱讲那就没办法了。你记住，讲因果的人不一定信因果，信因果的人不一定讲因果。有的人对一件事情，一会儿这样讲，一会儿那样讲，我可不敢，欺骗众生要下地狱，要割舌头的，所以不能乱说乱讲。我讲的都是帮助人，救助人。念佛里面有很多的奥妙，很多的好处。我在学《弟子规》的班里时，有一个师父，他说:“你念佛念的真好，你好好努力吧，努力就成就。念佛一定不要怕吃苦，怕吃苦你就成就不了。”我告诉他我不怕吃苦，我