大家不知道修行中有很多奥妙。一境的净土在这个虚空法界里就好像一个大渔网的样子，你这里一出气一回气它都是动的，都是会放光的，因为在这个宇宙里，实际是空的，也可以说不空。空离不开无，无永远离不开有，第一境净土只要你进去以后就是一种黄光，里面一片光明。第二境净土就不一样了，那里的天是瓦蓝、瓦蓝的，没有一点儿杂质，好像一朵莲花往上聚拢，像形成一体，说形成一体又没形成一体，一看就像一朵莲花，可这莲花是白的，比如这个莲花是一瓣一瓣的，正在形成，还没有形成到一体，这是第二境的净土。第三境的净土就是法师们讲的实报庄严土形成的，是一朵大莲花，天是瓦蓝、瓦蓝的，是一朵大莲花形成的，莲花是白的，天是蓝的，看着真美。你没入到那个境界里你不知道，这不是我做梦，念着佛，有一会儿念头一动，看到这些东西。这是我在居士林念佛的时候，经常看到这些东西，也和学习一样，有一年级、二年级、三年级，一直到高中，实报庄严土就是一朵大莲花。第四境的净土又不一样了。四境就是常寂光，不是有蓝天、有一朵大莲花形成的，不是这样，就是一道光，“唰”没有了，消失了，哪里去了，不知道。常寂光就是平常拜佛的时候有光照你，大莲花一照一明没有了，你走路时能看到，吃饭时能看到，哪怕到卫生间时也能看到照你。入到第五境，大莲花没有了，蓝天也没有了，里面一片光明。人修到最高境界就在大光明藏。
29.为什么说烦恼生菩提、妄念能开智慧？什么叫心中有佛？(一)佛法本来就是世间法，世间法就是在人间，吃饭、穿衣、睡觉、走路、上班、人情来往都是修行，都是磨练你，都是给你开智慧，只要是磨练你，你承受住了就是智慧，因为经文上也说过这样一句话:烦恼生菩提。你把那个烦恼转化过来了就是菩提，智慧是菩提，见性是菩提，记住我的话。要如果人家一说你，你承受不住了，证明你还没有转化过来。人家说你，你都能承受住，人家骂你，你能忍受住，都转化过来就是菩提，就是智慧，就是宇宙万物大地的能量，就是你自己本身的真面目，记住我的话。那你说你承受不住，承受不住证明你学佛学的还是不精彩，不到位，学的不到家。
不管你是男同志也好、女同志也好，要磨练目己、目己要承受住各种压力。烦恼生菩提，嗔恨开智慧，不恨人家了，智慧开啦，没有烦恼啦，菩提出来了，菩提就是智慧。智慧就是宇宙万物大地的各种能量，按经文上讲，就是你自性的流露。那每人都有自性，他们流露不出来，因为他们学的乱，得到的就是乱，为啥我给大家举很多例子呀，你想想，我这阿赖耶识里就这句名号，那你那个阿赖耶识里这经文、那咒语、这法师、那大德，种满了各种各样的能量，那我阿赖耶识里呢就这一句名号:南无阿弥陀佛，那不是一样啊，你学的越乱得到的越乱，就是这样。
佛说的多明白，一切都是梦幻泡影的东西，那他们也这样讲，不明白啥意思，他也说一切都是梦幻泡影，凡所有相皆是虚妄，又是法无定法，那你讲不立文字相，那他还学文字相，他们那个讲法，很多矛盾。
(二)我给大家说过这句话“烦恼生菩提”，烦恼为啥能生菩提呀？你转化过来能生菩提，转化不过来它生不了。你记住妄念是开智慧，为什么说妄念能开智慧？比方你证悟了以后，你现在正念着南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛......,突然那个妄念冒出来了，突然想起来这事情、那事情，你能把那些妄念给它转化过来就是正能量、菩提、智慧、大悟。因为人的执着心重，有很多妄念、杂念，就看你能不能转化过来，转化不过来的话，你念着佛就会有不同的事情和想法冒出来了。如果你的心定到一定的程度，佛说烦恼生善提，菩提是智慧，智慧是万法，万法是宇宙，宇宙是阿弥陀佛。就看你会不会转化，你只要不起烦恼，不起嗔恨心，这就转化过来了，否则就变成反作用了，你如果把这些毛病改了呢？该恨人我不恨了，该生气的我也不生气了，每天欢喜、自在了，这就叫烦恼转化为菩提。你有时间就念南无阿弥陀佛这句名号，妄念也念，杂念也念，我只管念，杂念、妄念转化过来都有悟性，我开悟也是这样过来的，因为转化过来就变成菩提了，你有悟出了还是那个妄念吗？不是。妄念只要转化过来，按佛法说就是菩提。菩提是智慧，智慧是万法，那好了，你能表万法了，能表宇宙、人生、大地、西方极乐世界、花草树木，你什么都能表出来。如果你转化不过来它就是烦恼，你一转化过来，它便是智慧了。智慧生万法，“开慧”，你只要开慧了那你能悟，悟了你才开慧，你没有悟开不了慧。悟就是智慧，也是万法，也是菩提，所以大家不要起烦恼，有时间多念佛，多念佛你就有这个清净心，清净心一出来了，你得到的是什么？欢喜，越念越欢喜，越念越高兴，越念越想念，有一会儿念着佛时，我饭也不想吃了，也不想动了，这一句名号忘不掉了，走路也想念，做饭也想念，这才叫心中有佛了。心中没佛的人太多，心中有佛的人太少。学佛的目的不是糊涂，是明白，就是活到这个世界上要活的明白，明白宇宙的真相，大地的真相，