第一百七十八章双枪兵
安庆这个地方的国军指挥官是杨森，他手底下的士兵都是双枪兵，为什么要叫双枪兵呢，因为此公再给部队发饷银的时候，用的是烟土。
在他的部队里士兵人手两只枪，一支是上了铁锈的老套筒，另一支却是油光锃亮的大烟枪，士兵们整天的也不去训练，整日里无精打采哈气连天，满脑子想的都是，吸上一口小白烟，保你快乐似神仙。
可是就在这群乌合之众，正在做神仙梦的时候，日本鬼子可是来给他们泼凉水来了，武田弘光喊来客栈伙计，要了一壶茶水，就出去和手下交待任务去了。
赵峥嵘用钱买通了那个送水的小伙计，自己扮成伙计拎着水壶，在客栈里偷偷潜入隔壁，老同学武田弘光的房间，将一包巴豆粉，倒进武田弘光的茶水里，然后就钻到床底下去了。
在中药里巴豆的功效是，可以泻下寒积、逐水退肿、祛痰利咽、杀虫等，巴豆也是非常剧烈的泻下药。
所以这东西如果是，被人吃到肚子里的话，那么轻则是腹泻不止，严重者就会脱水而亡。
做完这一切自己刚刚藏好，武田弘光就从外面走了进来，也许是这一路上舟车劳顿，现在口渴了，随即就坐在桌子旁边，取出自己的茶具，拿起桌子上的水壶就给自己沏茶。
武田弘光是日本的贵族，所以他在喝茶的时候，对茶道是相当有讲究的。
但是日本人喝茶的方法，和北方的中国人不一样，汉族人习惯以茶待客，并形成了相应的饮茶礼仪。
比如，请客人喝茶，要将茶杯放在托盘上端出，并用双手奉上。
茶杯应放在客人右手的前方，在边谈边饮时，要及时给客人添水，客人需小口啜饮，满口生香，而不是作牛饮。
日本人喝茶倒是有点像南方的功夫茶，他们讲究的是茶道，喝的是茶的灵魂，同时在喝茶中修养自己的身心。
南方人喝功夫茶，要清洗茶筅，初次清洗茶筅时，应当要将茶筅清洗干净，而在客人面前，将茶筅洗净，轻敲三下举起两下后，完成了清洗的动作。
在结束的时候，先用热水将茶碗中的余茶洗净，然后在用热水洗净茶筅，最后轻敲两下后举起，如此便完成了结束时的清洗。
即使同样是茶筅，但是开始和结束时的意义却有不同。
就是喝茶的时候，端杯的手法和喝法都是有讲究的，诸如此类的茶道礼仪作法，是有相当意义的。
茶道是一种以茶为媒的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式，它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法。
喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡清静恬澹的，东方哲学思想很合拍，也符合佛道儒的内省修行思想，茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂。
通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想，它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神，兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。
中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求味和心的最高享受。
被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，按照茶道传统，宾客应邀入茶室时，由主人跪坐门前表示欢迎，从推门、跪坐、鞠躬，以至寒喧都有规定礼仪。
参加茶事的客人根据身份的不同，所坐的位置也不同，正客须坐于主人上首。
这时主人即去水屋取风炉、茶釜、水注、白炭等器物，而客人可欣赏茶室内的陈设布置及字画、鲜花等装饰。
主人取器物回茶室后，跪于榻榻米上生火煮水，并从香盒中取出少许香点燃。
在风炉上煮水期间，主人要再次至水屋忙碌，这时众宾客则可自由在茶室前的花园中闲步。
待主人备齐所有茶道器具时，这时水也将要煮沸了，宾客们再重新进入茶室，茶道仪式才正式开始。
沏茶时主人要先将各种茶具，用茶巾擦拭后，用茶勺从茶罐中取二三勺茶末，置于茶碗中，然后注入沸水，再用茶筅搅拌碗中茶水，直至茶汤泛起泡沫为止。
客人饮茶时口中要发出啧啧的赞声，表示对主人好茶的称誉。
待正客饮茶后，余下宾客才能依次传饮，饮完后将茶碗递回给主人。
客人饮茶也可分为轮饮或单饮，即客人轮流品一碗茶，或单独饮一碗茶。茶道礼法不仅是饮茶，主要还在于欣赏，以茶碗为主的茶道用具、茶室的装饰、茶室前的茶园环境，及主客间的心灵交流。
整个茶会，主客的行、立、坐、送、接茶碗、饮茶、观看茶具，以至于擦碗、放置物件和说话，都有特定礼仪。
一次茶道仪式的时间，一般在两小时左右内。
结束后，主人须再次在茶室格子门外跪送宾客，同时接受宾客的临别赞颂。
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