版印刷术体力负担的超级简易印刷机，甚至都算不上印刷机。
他还是个孩子，不能一口气拿出太精巧的技术。再者，因为汉字字数太多，工匠识字率又不高，印刷佛经、儒经等又只需要大量重复的印版时，还是雕版印刷更好用。
等他哥当皇帝后，他才敢把油墨铅活字老式印刷机亮出来。
老式印刷机这个东西确实没有多少技术含量。在手工机械时代，手工机械的更新换代除了材料之外，就只是“没往这个方向想”。
工坊里的工匠不仅负责印刷，雕版和一些木工活也要做。李玄霸把模型拿出来后，工坊里的印刷工们立刻就意识到了这个模型的用处。
这时候的税制是“租庸调制”,对手工业者管理很严格。大部分手工业者都被官府纳入管理，私人手工业者不多，大部分背后还有贵族的影子。
贵族官僚所需要的手工业品，要么直接通过俸禄从官府手工业者手中直接获得，要么是自己府中工匠制作。
如今蓄奴之风盛行，手艺好的人都愿意卖身给贵族换取平稳的生活。工坊的匠人和李玄霸在府里求教过的工匠，都是唐国公府的奴隶。所以李玄霸很随意地将简陋的雕版“印刷机”拿出来，不担心会外传。
柴绍和杨昭先没把这个孩童做的“玩具”当回事，但听到工匠们激动的议论时，才意识到这个东西可能比他们想象中的还要有用些。
杨昭此次回大兴，除了喝柴绍的喜酒之外，还有一个原因。
他隐晦劝说高颖自己退一步时，撞见高颖和宇文弼正谈起李玄霸请求印刷他们标注过的儒经的事。
李玄霸的理由是，雕版印刷能飞速印出很多书籍，但民间只用它来印刷佛经。佛经虽引人向善，但也引人出世，且是外来的经书。我等士人，还是应该多学儒。
隋文帝虽然信佛，也大力推广儒经。而士人虽然大多儒释道三修，内在可能还要
夹杂一点不可言说的法家兵家纵横家之类的，但经历过魏晋南北朝的放纵后，清醒的士人又开始重拾儒经正统，并尝
试用传统的儒释道融合成新的儒经圣学。
高颖和宇文弼就是朝中最重视推行儒学的人之一。他们看到李玄霸的信，自然心动。
两人叹息，他们曾经见有贫寒人家花钱购买印刷的佛经虔诚供奉，居然没想到雕版也可以印儒经。
杨昭也是重儒之人。他深知要治理国家，还是得落在儒学身上。于是他毫不犹豫地回京，想亲自观察这件事。
杨昭感慨道： “如此一改，印刷书籍的字迹会清晰许多。用来印儒经，也算合适了。”
柴绍惊讶道： "印儒经?这是李三郎想到的主意?"
李玄霸点头。
柴绍夸张道： “朝中这么多大儒都没想到，三郎真厉害。”李世民得意： “那是!我弟弟最厉害!”李三娘笑道： “那你呢?”
李世民叉腰： “和弟弟一样厉害。”众人皆笑。
李玄霸曲着手指挠了挠脸颊，被夸得有些不好意思。不过他也很疑惑，雕版印刷术已经流行了许久，但在五代后唐时，丞相冯道、李愚才第一次奏请印刷儒经。
可能朝中的大人物们确实不太注意民间的事吧。
看到李玄霸的“玩具”,杨昭觉得李玄霸的建议大为可行： “表弟，你可以将这机巧献与陛下吗?当然，陛下肯定不会白拿你的东西。"
李玄霸道： “陛下随意取用就是。不过一些小玩意儿，哪称得上‘献’字?我可不想传出擅长木工活的名声。"
杨昭笑道： "传出又如何?诸葛武侯也擅长机巧，表弟便是诸葛在世。"
李玄霸拱手道： “虽我不可能成为诸葛武侯在世，但表兄都能这么夸了，我就当做是对我的勉励，厚着脸皮应了。"
李世民眼睛转溜溜，道： “我也想当诸葛武侯!阿玄，我们一起吧!”
李玄霸无语： “诸葛武侯还能两个人?”
李世民道： "为何不能?诸葛武侯多多益善!"
杨昭失笑： “二郎说得对，多多益善。你们二人都成为诸葛武侯
。”
李世民得意： “表兄也说得对，嘿嘿。”
李玄霸更无语。嘿嘿你个头。
二哥小时候想成为的人真多，一会儿冠军侯，一会儿卫青，现在还想当诸葛武侯了。不知道二哥当了皇帝之后回忆童年的梦想，会不会感到尴尬。
大概率二哥长大了也和现在脸皮一样厚，完全不会尴尬，还会调侃几句。李玄霸慷慨地将模型献给了太子。杨昭让人马不停蹄地将这件事奏给皇帝。
杨广得知此事后十分高兴。
他本就是好大喜功之人，任何能造成大声势的事他都喜欢。
于是他给太子下令，召集工匠研究这个印刷术，先印儒经，再印历法，然后把他登基后发的招贤令等圣旨编撰成“圣言”,印刷后到各地分发。
如果印刷效果很好