第二十九章吃亏还是占便宜（下） 师修提醒：“偃，赵家的人多收了赵家的粮食，我赵氏不吃亏呀！别忘了，我们现在是要富民，若人人掌握了这技术，岂不相当于我赵氏白送给老百姓一年的粮食，这不是富民吗？” 两人在这争论，赵武神游物外，似乎在嘟囔着什么……他在想：民富了，下一步该怎样让老百姓知道规则呢？ 游戏，从来就是会玩游戏的人懂得对规则的敬畏……对了——古代的“军中之戏”有很多？ 选什么游戏好呢——马球不行，打一场马球要损伤好几匹马，太奢侈了。 貌似只剩下足球了……对了，还有棒球。 足球、棒球可以让士兵学习运用战术，还能学习遵守规则——对了，这裁判就可以让军中司马（司法官）担任，他们刚好可以在游戏中学习如何判决，如何令别人服从军法条例。 足球且不说了，其作用人人都知道，而棒球据说是骑兵的游戏，因为挥棒打击球，要用棒子的某些部位击准瞬间高速飞来的球，才能让球飞得更远，球棒上这个特殊击打区就叫“甜区”。 据说，如果把球棒比作一把马刀的话，“甜区”部位刚好是马刀对敌伤害最有利的部位，而练习用“甜区”打击飞来的球，跟骑兵骑在马上劈杀步兵的技能一样。 【目前用下来，听书声音最全最好用的App，集成4大语音合成引擎，超100种音色，更是支持离线朗读的换源神器，huanyuanapp.org 换源App】 棒球棒也没问题，我汽车里带来一根，一样仿制就行了。 这球也没问题，据说日本占领时期，台湾某中学打败日军棒球队，球队用的是石头制成的球。石头便宜，木棒也便宜，石球加工技术的发展也有益于赵氏的石器技术…… 赵武把思绪放到一边，打断了两位老师的争吵，吩咐：“师偃刚才说的很好，我决定了，把陶匠全部转让给范氏，问他换取部分粮种，最好再换取相同数量的农夫——告诉范氏，我的陶匠都是技艺精湛的匠师，他们创造的一年收益比相同数目的农夫大，所以我不仅需要换取与陶匠体重相等的粮食，还要换取数目相同的农夫，否则，我宁肯不换。” 与工匠体重相等的粮食——这个说法在春秋时代比较新颖。士匄（范匄）听到这个条件后，连他老爸都没询问，直接慷慨的打开粮仓，任赵武的家仆搬运，事后，他向家中客卿大肆宣扬。当然，在宣扬的过程中，他竭力显示的不是赵武的愚蠢，而是宣扬自己的果断。 “小武穷啊，可怜的，一个孤儿遭遇春荒，快过不下去了，只好拿出他技艺最精湛的工匠来换粮食，这就好比渔夫拿出他的渔网跟人换最后一口粮食一样，我阿匄（gai）听说了，毫不犹豫打开粮仓，任他搬运。不过，小武有志气，我粮仓大门几天没关，事后去清点了一下，他居然没有多搬一粒粮食，这人值得交往（斯人可堪为友）。” 听到范匄这话的人纷纷点头，既赞扬范匄的义气，又赞扬赵武再穷也不投机取巧占人便宜。 这事宣扬的国都尽人皆知，等他老爹士燮、也就是刚刚升上第二正卿位的中军佐、副元帅大人听说了，慌得连鞋都没穿，顺手抄了一杆戈，冲进厅堂去揍那位洋洋得意炫耀的范匄。 当着宾客的面，士燮说的很唐皇：“人家小武穷成那样，不愿伸手向朋友求助，你作为他的朋友，居然拿了人家的工匠换我范家没用的粮食——身为朋友，你义气何在？居然还无耻炫耀，我范家有你这样的孩子，真是我士燮的耻辱。” 背后里，士燮训责：“小武子是笨人吗？能造出《百器谱》的人啊！你去打听打听，赵城的店铺布满了东郭，整个东郭郊外的人都在替赵城销售东西，他缺钱吗？” 范匄勉强辩解：“我听说小武去年冬释放了大量的奴隶，还花大力气整修赵城，给老百姓送钱送鸡公车、送农具炊具，还找销售渠道让老百姓致富……小武挣的钱再多，像他这样大把开支，能够吗？再说了，他挣回去的都是些不能吃的金钱，家中缺粮食也可以想象。” 士燮跳着脚，恨铁不成钢的大骂：“小武子对百姓如此仁慈，赵城的百姓能不爱戴他吗？他已经赢得了整个赵城百姓的人心，你在这关头拿粮食换他的工匠。那些工匠到了范家，能心向着范家吗？他们私下里必然念着赵家的好，我家原来的工匠听了，还能一心为我范家吗？ 小武子处处给百姓好处，这是仁义；你与这样仁义的人做交易，坑了对方，那是不义、不仁；拿了对方的陶匠却无法收拢陶匠的人心，那是不智；不仁不义不智，你还在这四处炫耀，那是不耻、不廉，你再不觉悟，我范家要毁在你这小子手里。” 范匄想了想，冷汗渐渐冒出来了，他小心的问父亲：“既然小武缺粮，我们已经达成交易，事后再把工匠还回去……错事已经做了，岂不惹人笑话。” 士燮长叹：“当然是笑话——赵氏与智氏关系浅吗？智家搂钱的耙子现在在他家，赵氏要缺粮，娇娇回家去随便搂一搂仓底，拿回去的粮食也比你换给他的多。 儿子，你怎么还不醒悟呢？韩无忌刚从