准确地讲，慕容复此时心里一万头羊驼呼啸而过，如果不是顾及体面，慕容复真想跳起来破口大骂，绕是如此，慕容复还是忍不住手肘撑在桌子上，以手扶额，遮住了大半张脸，瞧不出脸上的神情。
一方面他怒这鸠摩智过于无耻。原本慕容复一番言论，从根本上推翻了对方所谓“全故友之意”的借口，令对方不得不离去。原本，只要对方但凡要点脸，这一番就能就驴下坡，就此揭过。从此江湖上留下一段佳话，一是鸠摩智情深意重，不忘故友情深。二是慕容复急公好义，不掠人之美的君子美名。而天龙寺这边也免了一场纷争，保全了祖传的神剑图谱。
可是给鸠摩智这么一闹，所谓佳话已成梦幻泡影。一场撕破脸的争斗势必是少不了的，无论谁输谁赢，今日之事必然以一个难看的结局收场。
除此之外，他也有气愤天龙寺众僧的意气之争。自己这边好不容易把人劝走了，结果您倒好，一句话就给人家激回来了？人家的话明摆着就是个坑，结果您还赶着往里头跳？
慕容复发现自己最近叹气的频率有点高。
其实，慕容复这里有些过于以现代人的思维想当然了。现代人讲究实用主义，“名利”二字上，于这“利”字看得很重，“名”就无谓其可了，别人骂几句无所谓，越骂反而知道的人越多，实打实的利益到手就行。
而这个时代的人“名”字看得极重，所谓“人的名，树的影”。杀人不过头点地，名声坏了可是大事一件。莫说天龙寺这种一方巨擘，就算是寻常江湖人士也无法忍受他人于“名”上看轻了自己。
因此，鸠摩智的无耻之处就在于给天龙寺众僧挖了个不得不跳的大坑。若是今日鸠摩智就此离去，他日全天下必然流言蜚语四起。而鸠摩智打击同行的小心思也自然而然地达到了。所以说，天龙寺没得选。只能硬着头皮来一场了。
枯荣大师的声音从角落传来：“慕容公子，感谢您为天龙寺仗义执言。天龙寺上下牢记慕容公子的情谊。今日之事是天龙寺与吐蕃国师大轮明王之间以武会友，非与慕容公子有涉。还望慕容公子不要插手。”
这是枯荣大师首次对慕容复说话。看似是将慕容复推开，其实是在保护慕容复，三言两语就将接下来的大战定性成了天龙寺与鸠摩智间的争端。这样日后鸠摩智就没理由就这件事对慕容家发难了。
“是，敬遵枯荣大师法旨。”
慕容复自觉地又往里面缩了缩，免得待会儿打起来误伤自己。
说起来，自己这会儿才是这群人中武功最低的，就连段誉那个呆子都比自己强了不知道多少。要知道段誉此次前来天龙寺，就是因为吸收了一众高手的内力走火入魔来得天龙寺求医的。同时天龙寺众僧在为段誉医治的时候，又给这家伙分别吸收了一小部分内力。如今纯以内力论的话，段誉这小子起码是慕容复的好几倍。
慕容复看向一旁的段誉，绕是知道人家享受的是作者亲儿子待遇，也不禁内心感叹一句：“同人不同命啊。”
不过内心里，也是对接下来即将爆发的大战感到期待万分。毕竟原著中精彩万分的名场面“剑气碧烟横”就要在自己面前上演，这一幕接近玄幻的场景，相信任何一个武侠迷都悠然神往过，只可惜，几乎没有一版电视剧完美地还原了书中这一幕。今日，自己就要了了这一遗憾了。
只见鸠摩智从随从手中取过一包信香。随手抽出一把掷在天龙寺众僧面前的空地上。信香刚好六根一排，整整齐齐，末端都深深插入地面半尺。要知道，这可是石板地面，不是什么土路。鸠摩智光是这一手信手而为之的插香手法就展示了其惊世骇俗的功力，在场众人除枯荣大师之外无不为之色变，但又不知对方此举何意。
只听鸠摩智道一声：“献丑了。”接着右手成手刀状向前斜劈而出，众人只感觉空气中略微有一丝热浪拂过。接着，鸠摩智运掌如风，手掌接连劈出，只一眨眼的工夫，面前六根大拇指粗细的信香齐齐点燃。
这下，众人可彻底地不淡定了，不约而同地交换了个眼色，都从彼此眼中看到了无法隐藏的那一丝震惊。如果说，刚才鸠摩智插香的举动显示的是其高深莫测的外功，那么适才这一手内力点香的手法展示的就是其神乎其技的内功。
在座的众人至少都将一阳指内功修到了四品，自认若是倾力而为之下，也能将面前的信香点燃，但绝不可能如对方这般轻松写意。至于那一手插香的功夫，恐怕当世也没几人能够做到了。当下，还没有开始比试，众人心中已经有了三分惧意。
慕容复却是在手一摊，一副葛大爷的标志性动作在一旁摆起了烂：“行行行，知道你牛，你点烟不用打火机，行了吧。”不过眼下大战在即，他的这点小动作倒也无人理会。
鸠摩智微微一笑：“诸位大师愿意以六脉神剑赐教，小僧今日得见大理段氏神功，一解平生夙愿，不胜感激之至。接下来贫僧要请各位高僧指点的乃我密宗宁玛派无上神功火焰刀。小僧少时蒙宁玛派上师授此功，勤学苦练三十载，至今颇有小成。小僧在吐蕃时以此功横扫异教，罕逢敌手。今日便以此功来领教段氏高招。”
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