只是商震在扒这家伙衣服的时候就看见这家伙左面的隔肢窝下挂了个东西，他用力扯下把外面的布袋一扒便认出来了里面的东西，一个日军的身份铜牌。
那铜牌上有着这名日军所在的联队、中队的翻号。
商震他们这些人可是没少打死日军了，别的不熟对日军的所谓“认识票”还是知道的。
商震随手就把那个铜牌抛给了小九：“拿去玩吧！”
“给我的？”小九喜出望外。
小孩子嘛，对什么新奇的东西都感兴趣。
要说铜物件，小九也只是见过前院李奶奶抽烟用的铜烟袋锅罢了。
只是小九也只是才高兴起来，商震下一句话就说道：“玩玩就扔粪坑里去吧,这要是让小鬼子发现了，灭你家满门！”
饶是小九胆大也忽然觉的那个铜牌烫手起来，吓得“叭嗒”一下就又把那个铜牌子扔到了地上。
商震并不理会小九的表现，他已经在扒那名日军的裤子了。
商震这么一动，让在场所有的男人就更加好奇了起来。
术业有专攻，村民们们对庄稼院的活儿熟对日本人是真不熟甚至说还是头一回见到日本鬼子，更有一个村民低声说道：“不知道日本人的那个东西长的是不也是那样式儿的。”
他这么一说,村民们有那城府不深的就笑了起来，那个东西是啥东西，甚至说压根就不是一个东西也未可知。
而这时商震却出人意料的“咦”了起来，村民们就见商震还没有把这名日军的上衣脱下去，却是正在揪着这名日军脖梗子处的一条子白布往外薅呢！
这块白布还挺长，随着商震的用力往外薅，所有人就看着，半尺、一尺、两尺，终于，商震把那条子白布给薅出来了，众人估摸着，就这条子白布没有两米那也得有一米半了！
“咦，好玩！”商震愈发好奇了起来。
只是他又看了一眼那条子白布就扔到了地上，然后就把那个日军的裤子往下扒，嘴里还嚷道：“小鬼子死了，你们不都活着呢嘛，快来帮忙啊！”
给死人脱衣服那一个人弄起来是挺费事的，旁边的村民连忙帮手。
过了一会儿，这个日军上身衣服还在,下身却已经变得赤精条条了起来。
“都一样的东西嘛！”便有村民说。
那东西是啥东西不言自明。
固然村民们的好奇心得到了满足，可商震却又在自言自语了：“这是啥玩扔呢，这兜裆布也太长了，都赶上绑腿了！”
村民们头一回见到日本人被扒裤子自然是不明白的，可是商震却明白，自己先前从这名日军脖梗子处薅出来的那条子白布竟然就是这名日军的兜裆布！
虽然说日本人的兜裆布不是中国人的裤衩子，可那也是缠在胯间的，左绑右系上缠下绕的，那就会有些长。
可商震却真的是头一回见到有日军用这么长的兜裆布，就这兜裆布说当绑腿当绷带用那都小了，就那长度宽度都完全够给小九扯了做个褂子了！
当然了，商震也只是那么一寻思，他才不会这么做呢。
原因有二，一，中国人谁没事穿白布啊，那家里死了长辈的才会用白布做孝服呢，红白喜事的白那就是这么来的。
二，再怎么说,这块布那也是日本人的兜裆布啊,这大夏天的多味儿啊！
不过由此就又想来了另外一个话题,话说后世中国在某个时期的时候,就有人从海上偷运过来了许多洋破烂儿，其中就有那个东瀛岛国的。
都是什么呢子料的衣服，男的女的的，论样式呢也比当时中国的时髦，有些做买卖的就把那些衣服洗了熨然后再卖出去。
对！卖了出去!
一提起这事来，但凡有点自尊心的中国人那真的是五味杂陈哪！
而这中华文化丰富而又驳杂。
甲方说，廉者不受嗟来之食，不可为五斗米而折腰，人死事小失节事大。
乙方说，好死不如赖活着，要忍辱负重，小不忍则乱大谋！
谁是谁非谁又能说得清楚呢？
总而言之一句话，还是穷啊，那要是富的话就不用买洋破烂儿了！
可是富了呢，富了就会说生于贫困死于安乐。
太复杂了！
好了，这个话题就此打住。
商震却哪知道，此时的这两名日军却正是日本人所谓的忍者。
日本的忍者是干啥的，那其实就是刺探军情搞暗杀破坏的。
只不过，时下的日军大讲武士道精神，忍者这个行当自然就没有武士吃香。.
想想也是，所谓大日本皇军要为日本天皇开疆拓土，那所需要的自然是为了天皇不惜生命以为天皇陛下玉碎为荣，是要在战场上拼命的。
可是忍者是什么？忍者的主流是猥琐，那传个信儿了搞个暗杀的还行。
这个看看他个具体都干些啥就知道了，他们所谓的忍术最早也是来自于中国那就不说了。
中华是日本的文化养母这个是不假的，自打古代日本就在中国学了很多东西，而其中就包括忍术。
只是学生嘛学的时候自然是要有所取舍的，中华文化里的大道微义日