第443章 穿着袈裟的门阀
欲加之罪，何患无词？
武怀玉对裴寂没什么可怜同情之心，甚至都没有兔死狐悲的联想，皇权时代，这种情况太普遍了，裴寂自己认不清形势，能怪谁。
“翼国公，化度寺抄出私藏甲胄、弓弩、马槊，还私拥许多战马。”
马三宝咳嗽着把一张单子递给怀玉。
那上面罗列着从化度寺以及其它三阶教寺庙里搜出的甲胄等。
一甲顶三弩，三甲进地府。
私藏甲胄，视同谋反，这可是律法明文规定了的，大唐律，私藏甲一领及弩三张，流两千里，甲三领及弩五张，绞。
这也是民间那句俗语的来处。
三阶教搜出来的甲弩数目可不少，既有光要、细鳞、乌锤这样的普通铁甲，也还有明光、山文、锁子这样的高等铠甲。
另外还有皮甲、布甲、藤甲、绢甲等其它材料的甲。
各种铠甲数量过千。
武怀玉扭头看了马三宝几眼。
老马咳嗽两声，“都是从三阶教搜出来的，”
他的意思是这不是栽赃。
法雅曾是太上皇座上宾，虽没授大德头衔，可满京师的那十大德也不及他法雅得皇帝赏识，毕竟别的和尚们可没谁得皇帝赐过妻妾、甲第、田地、金银等，更没哪个和尚被允许组建两千僧兵团。
那可是曾权倾一时的人物。
“这些甲弩总不会都是朝廷所拔的吧？”
马三宝摇头。
当初皇帝同意法雅请奏，让他组建两千僧兵，准备加入抗突大军，但后来因智实等反对，长安不少僧人也上书反对，连那些僧兵出发前都一齐大哭，导致最后没能成行，直接解散。
卫尉寺自然也就收回了那些铠甲弓弩长矛战马等重兵。
就算是府兵，班师回军府后，铠甲弩机等也都是要入统军府的甲仗库保管的，府兵们也就是以弓刀长矛随身保管，用以日常训练等。
可现在三阶教诸寺里搜出许多各式铠甲上千领，弩数百张，还有许多弓箭、枪矛、刀斧，甚至还有一些马甲。
这明显就是法雅这支私人武装的装备，在隋末唐初，各式渠道弄来的。以前没有人管，但现在这些就是死罪。
“那些秃驴们还说这是法雅私藏的，跟寺里没关系，这不扯蛋吗？”马三宝虽说家奴出身，可人家的眼睛里可容不得沙子。
想糊弄他，没门。
法雅虽不是化度寺的住持，也不是三阶教主，但他在三阶教的地位可是很高的，他的妻妾儿女也都是在化度寺里，他自己也是以化度寺做大本营，这些年，法雅跟化度寺跟三阶教，那是紧密相连，现在说没关系？
甩得脱吗？
“先将所有三阶教的寺庙暂时查封，把僧尼都带走，寺中奴隶没官。”
“清查三阶教的无尽藏院，清理他们的财产，寺庙、作坊、田地、牲畜、奴婢、钱帛、金银等，”
“调查历年来三阶教的不法行为。”
多个强力部门联手，出动北衙禁军，三阶教这些年虽然无比兴盛，在长安拥有大小四十余寺，有两千多僧尼，甚至还有两千僧兵，但依然就如朝露，太阳一出，立马蒸发了。
武怀玉带着几十箱的账本入宫面圣。
“信行初创三阶教时，要信徒集资供拯救佛教、修理天下伽蓝之用，所布施之钱帛入无尽藏，分为两部份，一为敬田，供修理天下伽蓝，二为悲田，供救灾济荒救助疾苦。甚至三阶教僧尼，不得食寺中一粒粮，必须得外出乞食，且每日只食一餐。
但如今三阶教却已经让信众分十六等布施，有如征税，最少者一年亦得三斗六升粮和三十六文钱。
三阶教所得布施，也不再仅用做修理伽蓝和救灾救荒，他们布施所得主要用于放贷收息，购买田庄、奴隶、牲畜，修建碾硙、作坊，以获得更多收益。
所聚之财，也主要用于供僧人衣食、修建新寺，许多僧人娶妻纳妾生子，生活奢靡。”
现在的三阶教，其实就是穿着伽裟的门阀。
“三阶教把寺内财物分成供养佛的寺属财产-佛物，也是以前的敬田，以及供养众僧的僧团共有财产-僧物。还有经像等财产-法物。
僧物又分四种常住，包括田园、碾硙、车牛、仆使。”
“他们把寺中劳作者分为几类，其一奴婢贱隶，其子孙都归入常住，是所有僧团共同拥有的财产。
其二为施力供给，这是由布施主遣送或本人投附要求庇荫的百姓，又分终身和非终身两类。
其三为部曲客女，本是贱品，但也可拥有不合追夺的衣资畜产私财。
隶属常住的部曲，又称僧祇净人。”
三阶教很有钱，一边相当于征税的布施，一边是放贷收息，一边又接纳献地投附，又买田置地建作坊，这年代最赚钱的买卖他们都干了。
在终南山至相寺的祖庭，他们建起大殿十三所，楼台廊庑四千区，而长安化度寺，历年营建，如今也有四十八院四千多间。
皇帝翻看那些账本。
越看越心惊。
其中有一本记录的是去年化度寺新建