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在周瑜率军离开成都的同一天，李利于州府内堂设宴，宴请原益州牧刘璋。
席间作陪的还有张松、赵韪、吴懿、张肃和张任等一众益州文武。
这是刘璋离开益州前的饯行宴席，而在座的益州文武也要同他一起离开益州，前往长安履新任职。
不言而喻，李利对益州文武的处理与之前收复的其他州郡并无二致，仍旧采取调离原籍异地任职的任用方式。
凭借调离原有的官吏，令其离开故土，远赴千里之外的异地他乡重新任职。如此便可打破固有的利益群体和士族阶层，瓦解本土势力，重新建立新秩序，藉此加强对益州的掌控力度，巩固其统治地位。
这种异地任职的方法并无新意，亦无过人之处，却很实用。
历朝历代都在沿用，即便是千年之后也不例外。
但时下的大汉任官体制却并非如此。大多官吏都是土生土长的本地人，只有官至郡守或直接调入州府任职之后，才会远离家乡。但是不管如何调动，只要没有入朝为官，大多都在本州之内调动，不会远离故土，外放异地任职。
这一点，在文官身上体现的尤为突出，而武将则不然。官至校尉以上的武将调动幅度很大，大多哪里需要就会被派遣到哪里；而这仅限于世道相对太平。社会整体稳定的时候。一旦发生战乱或乱世之中，武将必须与军队时刻待在一起，一年到头也难得有时间回家。甚至很多中低层将领离开家之后便再也回不去了。毕竟打仗是要死人的，而中低层将领是冲锋陷阵的中坚力量，亦是敌人射杀或偷袭的主要目标，阵亡率很高。
或许，这就是世人都愿意习文而不愿意从戎的主要原因，亦是武将比文官更容易获得爵位的直接原因，等同于一种激励政策。（唐朝以前的朝代都是如此。武将只要能够晋升将军，往往都能获得相应的爵位。而大多数文官终其一生都无法获得爵位。从宋朝开始，这种制度发生了根本性的颠覆，重文轻武现象迅速凸显出来，促使绝大多数人弃武从文。并愈演愈烈，因此宋朝中后期的军队战斗力是最弱的，由此才有元朝的出现。再提一句，梁红玉、杨家女将挂帅出征便是那个时代的特殊产物，虽为传世美谈，但是从某种意义上说，又何尝不是一种耻辱。位高权重的将相统帅都是手无缚鸡之力的书生文士，所以女人便领军征战沙场，冲锋陷阵了。这是一种极度扭曲的社会现象。将其视为耻辱亦不为过。）
??????言归正传。筵席过后，众人步入正堂。
这才是真正决定他们命运的关键时刻，因为他们直到此时都还是赋闲之身。原有的官职随着益州易主而自动作废，所以他们此刻均是白身，与庶民无异。
耐心等待片刻，终于等到李利龙行虎步地走进正堂，于上阶主位缓缓坐下。
“臣等拜见主公（大将军）！”
眼看李利现身落座，以赵韪、张任、吴懿和张松四人为首的十余名益州文武俯身跪拜。而立于最前面的刘璋则是躬身施礼，仍旧尊称李利的官讳。并未行跪拜之礼。这是皇室贵胄的矜持，犹如煮熟的鸭子肉烂嘴不烂，仍旧坚守着身为汉室宗亲的最后那点可怜的尊严。
“罢了，诸位免礼，都坐吧。”堂上的李利微微颔首，摆手示意众人起身落座。
深邃的目光从堂下众人脸上扫过，李利对站在左手边的诸葛亮轻轻点头示意，随即他拿起案头的书简顾自翻阅起来，再不言语。
诸葛亮见状后当即会意，遂摊开早就准备好的竹简，朗声道：“秉承先皇诏令，以军国大事托于大将军李，故大将军代天巡狩，掌赏罚之权。主公将令，敕封刘璋??????”
读到这里，诸葛亮语气一顿，目光投向阶下的刘璋，眼神煞是耐人寻味。顿时，刘璋神情一怔，浑身微微颤抖，脸颊上浮现出两坨潮红，似是还想故作矜持，仍想站着接受李利的封赏，准确地说应该是“施舍”。然而当他看到诸葛亮目光灼灼的眼神之时，却不由自主地低下“高贵的头”，硬着头皮往前迈一步，既而屈膝跪下，额头贴着地面的红木地板，静候封赏。
这一霎，正在翻阅书简的李利眼睑稍稍上扬，看了堂下俯首跪拜的刘璋一眼，随即放下书简，拿起早已蘸过墨汁的狼毫伏案疾书，心无旁骛地处理政务，俨然对堂下发生的一切漠不关心。
就在李利放下书简的同时，诸葛亮接着宣读道：“敕封刘璋为永安侯，太学院一等大学士，赐府邸一幢，侍女二十人，扈从三十人，杂役三十人，亲兵一百人。命永安侯即刻起行前往长安，无诏令不得擅自离京！”
“微臣遥拜先皇厚赐，谢大将军恩赐，刘璋领命！”
俯首叩拜之后，刘璋躬身从诸葛亮手里接过“诏书”，随即对正在伏案疾书的李利揖手一礼，而后转身走出正堂。而正堂门口一名甲士捧着他的印信早已等待多时了，见他出来之后便快步跟上，府门外同样早已准备好马车，刘璋的家眷都站在马车旁等着，随行物品已经装上车。
等到刘