《河、洛》之亥乾中，卦配离火就是相济之功，方不成偏枯之象。其它五行地支在易数的对待中也是相同之理，均是在周天的八卦中相互交替作用，方显五行抑制与生化的作用。
亥中甲木随水漂泊，顺行东南，犹如船舶扬帆，鹏程万里，西行金地，则根烂身腐，何能旺贵。亥中壬水浩荡，西行泛滥成灾，再遇子丑，终身无为，顺行东南，春江水暖，秀气舒张，文盖于世，这些均是五行顺逆的运行原理。
均在《河、洛》对待与五行的配合之中，能明此中之理，则析命何难之有。如果五行运行的方向正确了。就是命局闲神或忌神猖獗，一旦岁运制化得宜。而能吐清贵之气。
就算命局清纯，而顺逆的方向差异。终为怀才不遇之人，所以在析命中，对待与配合的顺逆之机，就是五行之魂，并非一个衰旺日主而能尽言其理的。
亥为水其性好静，其势奔腾，所以为“湖海映光”凡生年与生日为亥之人，富态安康、本性纯真、感情朴实、待人热情、富正义感、重友情、亲和专注、天性开朗、乐观积极、脾气怪而固执、时常保守等特点。
亥为“悬河”有天河水之喻，奔流不回、象征滚滚江水自天而降。则主富贵荣华，福气满堂。
亥为甲木长生之地，甲日生人逢亥年为好运的开始，如：结婚、毕业、升迁、参军、工作、发财等吉应。
亥遇寅是甲木迎禄而上化水成林的结构，在命中喜木则为合好，要无金相破，方能四方逢缘，得到贵人之助，再遇火秀气流通。木性抒发而为合化成功，此时的作用与意象，则以火为立极之点，其表现事物是以火在命局的十神意象进行的。
遇土则损伤之性。而不能全面发挥相合之力，遇金则交战而破其相合之气，多主突发性矛盾。一闪而过，特别在流年与流月的论断中。相破相合的时候很多，其表现的事物也很快地出现。消失得也很快，但它均是五行克制与合化的结果。
巳遇亥则相冲，对两支的损伤均大。亥卯未三合木局，为曲直仁寿，最宜秀气的精华发泄，忌相克的西方，而成战之势。
总之，相合后的命局结构，要视其清纯情况，切不可在岁运中成交战之势，均应顺气势而上，不然为祸不轻。
亥水无论在什么情况下均须配与丙，即使命局燥土多，亥水过弱的情况下，遇丙火也不全为害，因寒暖相聚，湖光倒影，气息生发，吉应自然到来，其吉应的大小与事物的显隐，则要视亥水映丙的程度而定。
这一座万钧山一开始不过是一个蚂蚁窝一般的大小，梁华宇的这三个爷爷跟梁华宇说道，他们是看着这一座万钧山缓缓生长起来的，现如今万钧山的高度已经到了一个巅峰，并且不会再生长下去。
比极泰来，阴极阳生。
地下代表死亡，那么万钧山则代表着新生。
万钧山成为了这一座神墓最为至关重要的一部分，他镇压了无数欲要破土而出的神尸，也阻挡了来自地上的侵扰，让神尸们得以长眠。
万钧山之下还镇压这那斑驳繁多的神性力量，梁华宇听着三位爷爷的解释，这驳杂繁多的神性力量早已孕育出灵，这是一种十分奇特的生命体。
这个生命体一直想要冲出地下，想要获得自由，可是万钧山以生气为力，万钧之势大压而下，这个生命体无法冲出，否则天地将会发生不可预测的祸事。
世俗界的众灵，暂时没有能力对付这个生命体。
但是留着这个生命体迟早成为大祸之源，这一次梁华宇的这三个爷爷看到了希望，梁华宇后土之躯之中还流淌着一种传说之中的血脉——皇天之血。
皇天后土！
神之界域之中的传奇道侣。
梁华宇的三个爷爷将希望寄托于梁华宇身上，希望梁华宇能够将这个生命体的最核心部分吞食，化作己身的神行火种。
这百分之一的部分正是这个有神性力量孕育而出的古怪生命体的最核心部分，其中还包括了这个生命体的灵。
如若无灵，以梁华宇现如今的依然也只能够吸收百分之五不到，但是如同梁华宇的三个爷爷所说的那般，梁华宇不需要这些。
整个过程并没有梁华宇想象之中那么复杂，只不过需要彻底的使梁华宇手中的大地战锤复苏相助。梁华宇自然是无法支撑大地战锤彻底复苏之后那巨大的神力消耗。
但是让梁华宇惊奇无比的是他的三个爷爷体内神力浩瀚无边，三人同时出手，大地战锤的消耗速度仿佛跟不上他们的恢复速度。
大地战锤彻底复苏之后，并没有像梁华宇想象之中无限巨大化，反而缩小成为小拇指一般大小，在虚空之中上下沉浮，闪烁着黄色光芒，却给人一种重万钧的厚重感。
“砰！”一声巨响，小小不过拇指一般大小的大地战锤对着万钧山轻轻挥动，如是春风拂来般，轻轻拂过。
“哗哗哗……”万钧山剧烈的颤动起来，一块块石头不断往下掉落，石头掉在地上却丝毫没有任何阻力的没入了地下，并且没有留下任