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ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《战国之鹰》更多支持！加藤段藏、石川五右卫门、阿狸众人打着火把，沿着毛利家众人逃跑时留下的明显痕迹一路追出了地道，然后从地道所在的树林中的树木被折断的方向来看，对方似乎是跑向了附近的一间寺庙了。
实际上，即便经历了此前的一场针对罗氏家的一向一揆，大量的寺庙神社被罗氏家所清洗，但此时安艺国当地依然保留着不少的寺庙神社的。当然，相比起京都、奈良等地，那里的寺庙、神社才是遍地都是，和尚沙弥神官满地走，一块板砖扔在人群中都有一个和尚神官的，还有几个和他们扯上关系的人。
而安艺国这里，那些寺庙、神社主要都是修筑在沼田川、小濑川、太田川这几条主要河流附近，或是附近町目人口密集之地，一般而言，寺僧神官都是不事生产专管诵经念佛，如果没有为他们服役的山农、樵夫、牧子等一般领民。又如果没有领民来烧香求药的话，他们必然会活活饿死的。
而恰巧这附近的确有着这么唯一的一座神社（战国乱世时期，一般的神社寺院是不分家的。特别是在这些乡下地方更是如此，而且这些寺庙神社常常为了本地武士老爷的口味变化而变化）。
这座寺庙，加藤段藏曾经去过，他还清楚地记得，在这座名为大藏神社的寺庙的前院供奉的，是以主公政良的外形为标准的八幡大菩萨神像（这实际上是罗氏家开始整顿当地寺庙神社后，强行要求那些并没有参与到此前针对罗氏家的一向一揆中。而且又主动向罗氏家臣服，接受罗氏家一切法度。将寺庙大量土地等交了出来的寺庙神社安置的拜祭神像），偏殿内供奉的则是是观音菩萨，院中管事的全都是一群光瓢的和尚。
“看来毛利家的那些人现在也只能逃往这座寺庙了，真是愚蠢阿。就算是逃跑，也留下了一部分人在木屋那里没有带走，这不是让我们从你那些留下的人的口中知道你们逃跑了吗，再认真搜寻一下，自然就发现了你们的地道了，可怜的家伙，还以为我们找不到地道呢，竟然在逃跑的过程中留下如此明显的痕迹。”在心里狠狠鄙视一番后，加藤段藏随即下令手下继续追击。
大藏神社此时正大门紧闭。全寺庙神社当中的人此时都陷入了沉睡当中，完全就不知道正有两队人马往他们这里赶来。
而作为该神社的主持的大藏和尚，此时正抱着两个侍女呼呼大睡着。他所主持的这座寺庙神社是本地附近唯一的寺庙神社了，里面大小僧侣沙弥十余人，再加上他们的家人仆役总共加起来足足有五、六十人。
以前由于占有大量的田地，而且还有着不少的农民帮助寺庙种地，所以寺庙中众人的生活过的是优哉游哉的，结果现在在罗氏家掌控当地以后。寺庙不但不得不交出了大量的田地，只留下了与寺庙里面众人人数对等的田地。而且还因为罗氏家那些有点让人难以置信的优惠法度，令到原本跟从于寺庙的全部农民都跑回去耕作罗氏家发给他们的田地了，自此，寺庙中的众人就只能自力更生了。
若说寺庙中的僧众对此没有怨言，这是不可能的，但在强大的罗氏家的威逼下，他们也不得不屈服，至少总比此前参与了针对罗氏家的一向一揆的那些寺庙神社要好得多阿。这些寺庙神社可是全部被罗氏家烧毁，包括寺庙的领地、钱财等所有财产都被罗氏家没收了，那些寺庙神社当中的人员，其中不少人都被直接砍了头，剩余的人也被迁移到其他地方去了，或成为罗氏家修路的奴隶，或因为自身无罪而成为了罗氏家的领民在别处定居了。也正是因为附近的寺庙神社都遭受了这样的打击而覆灭掉，才令到这处地方成为了附近地区唯一留存的寺庙神社了。
此时的主持大藏和尚正在做着梦，梦中的他正美美地吃着一大锅的大米饭，就在这时，寺庙大门却是被“砰、砰、砰……”地粗暴击响了。
打寺庙大门的声音刹那间让整个神社安静了下来，所有睡眠的呼吸声都停止了，随即有人已经开始爬起床了，就连正在做美梦的大藏和尚也在两个侍女的服侍下开始穿戴衣服起来。
“砰、砰、砰……”又是数声击打声，大藏和尚终于穿好衣服走出了房间，随即连忙带着也是匆忙赶到的两名大和尚，也就是俗称的副监寺朝着寺庙大门而去了。
“这么夜了，到底是谁呢？难道又像今天傍晚那般，有路人求宿？”
但是当他们打开大门后，并没有见到求宿的路人，倒是冲进了几个如狼似虎的凶人，这些人一进来便四散开来，最后，还一个脸色苍白的武士老爷被搀扶着进来了。
“你们想要干什么？”大藏和尚可不是武士老爷，没有武士道精神武装起