法的精髓。”小和尚毫不示弱。继续说道：“在人间建造一个极乐世界，此为释尊的宏愿之一。为了这个目标，应该坚持不懈地奋斗才是。佛祖发现了通往极乐之路，他相信，只要那样做，心愿便能实现。百万卷经文都是冲出地狱、建设极乐世界的良方。如果错误地认为这些经文只是教条，弘法大师又何必那么辛苦？大师亲自为病人把脉。寻找各种药物治病救人。他要将众生从现世的痛苦之中解救出来，为千古垂范。进一步去影响人们的心灵，影响政治。但不知从何时起，他的弟子开始怠惰。他们深居藏经楼，操纵当政者。试图通过别人之手建造极乐……这种怠惰的做法便是堕落的开始。佛祖岂可见容如此懒惰之人！”
口羽通良疑惑地看了看家司。只见他紧绷着脸，神情竟然开始严肃起来，显然是在认真侧耳倾听了。
“寺院本该由百姓捐舍而建，但不知从何时起，当权者恣意下令，大筑寺院。这已然不是为百姓造福，而是在搜刮民财。亲鸾不畏艰辛，游历各地，授可怜的百姓以往生成佛之法。莲如则更是广涉民间疾苦。寻求变革之道。他的寺院是真正救助那些无果腹之食无立锥之地的苦难百姓之所。他为心中之愿尽了一己之力，为了不让乱兵闯入寺院而竭尽所能。我仰慕莲如上人，正在于他的慈悲之怀和果敢之为。他始终将乱世兵危拒之门外。此举甚或可与弘法大师悬壶济世之佳话相媲美。可莲如之后，在世间更为需要这种大慈悲大善举时，住持却和他的同门于内奢糜放纵、声色犬马，于外发号施令、奴役生民。这和俗世的大名有何分别！若不借莲如之名加以指斥，我佛*不久便会由救世神器化作乱世凶器……”…
小和尚再次流下泪来。坐在一旁的浪人武士互相递着眼色，其中一人突然抽出了武刀。不知小和尚是否意识到身边的危险。只听他继续说道：“长此以往，莲如遗志不复存在。上人在各地营建极乐世界。不许任何凶器进入，让那些疯狂的当道者束手无策。可怜的百姓若是走投无路，便可以前去投奔。他建造这样一所御堂，就是为了阻止那些手持凶器的残暴之徒进入。这样的勇气，这样的决断，才是深知佛法精髓，乃是一般僧人无法企及的大悲愿。因此，百姓们要拼命保护这块圣土，一心念佛。在加贺，他们甚至推翻了守护富槛正亲。然而现在怎样呢？百姓这块唯一的乐土，却成了身怀凶器的奸细与刺客的藏身之所。为百姓建造的御堂，现在成了住持维持自家奢侈生活而征收赋税的地方。你们看看，现在百姓反而深受双重盘剥，饱尝涂炭之苦。当年莲如确也拥有不少女人，还生了几十个孩子。这一点我不敢苟同，而现在他的子孙独独学会了这一点，堕落成他的敌人。”
左侧的一个浪人再也听不下去，抡刀朝小和尚砍去。口羽通良都不由得屏住了呼吸，正在这时，只听家司喊道：“慢！”
家司将手中的一个白色物件朝武士扔了过去。那是他的香炉。那武士手一抖，香炉裂为两半。小和尚则趁机躲过一击。“这里已经变成了这些家伙的庇护所，莲如还能成佛吗？”他颤抖着对救了自己一命的家司道。
家司也激动起来。“慢着！他要是有不可宽宏之处，也用不着你们动手。休得莽撞！”迅速止住那些浪人，家司随后转向小和尚。他双目如炬，手握大刀单膝跪地，脸色如冬日晨霜。浪人们重新坐好。只有小和尚仍是先前那副姿态。
“小和尚，依你看，这里的住持该怎么做？”
“当然是拿起武器奋起反抗，让差点变成凶器的御堂，变为济世救人之所，完成莲如的大悲之愿，救百姓于水火。”
“小和尚，这，符合佛道吗？”
小和尚高声笑道：“所谓佛道，不过是骗人的把戏，用另外一个世界的地狱和极乐来哄骗百姓，用百姓的葬礼来中饱私囊。”
“休要顾左右而言他。回答我的问题：你认为这样合于佛道吗？”
口羽通良僵硬地坐在一旁。他觉得家司的刀似要马上出鞘。小和尚的话固然离奇古怪，但家司现在的样子更让口羽通良吃惊。这是他方才一直没有表现出来过的气魄，让人感觉久经磨炼。却不乏女子的柔韧。这是英雄气概吗？然而，小和尚对这种杀气却毫无察觉。他是大智若愚，还是蠢笨至极？
“佛家弟子持剑主事，难道就是所谓佛道吗？”
听到家司严厉的问话，小和尚斩钉截铁答道：“当然！”
在杀气腾腾的气氛当中，他毫不示弱地继续说道：“倘若佛法不能消除苦难，还要它何用？予病痛之人以医药。予冻馁之人以衣食，才是真正的佛法。即时将百姓从苦难当中救出来。才是佛祖的大悲愿。若病魔当道，便和病魔作战，若强权横行，则与强权相斗。在这个暴力横行的时代。死后的安乐又有何用？为什么不在现世阻止屠刀出鞘呢？”
“你的意思是，应该持剑向屠刀吗？”
“融通无碍，观自在。不敢反抗都是因为怯懦。还有什么好顾虑的呢？先求现世之福，再求来世之救赎，方才是正道。”…
“小和尚！你敢以性命担保，方才无半句