的工坊峡谷，主要负责安岸岳山城以及附近工坊的安全守护。同样的，新成立的大筒番队驻地也是岸岳山城附近的工坊峡谷。在这里便于大筒番队的日常训练。
至于最后的武士番队、披风众、侦番、传令兵、黑鹰等番队，则是一直跟随在政良身边，作为政良的随身护卫的。政良之所以如此。主要是不希望重滔织田信长的覆辙，只带那么几个护卫，结果被手下叛变了。至于领地中比较特殊的红色鬼姬番队，则是作为长女美姬的管辖番队，负责美姬以及政良几个夫人的日常护卫。而两万余人的预备役农兵，则是按照需要分散到各个番队驻地、政良的居城、对外贸易港口、新兵训练营等地，负责协助各个番队守卫领地安全以。
山口城的大广间中。在政良与众家臣确定好扩军方案以及各番队新的军事部署后，各个家臣就立即下去开始准备了。毕竟这一次的扩军的规模不小。而且还涉及到各番队新的军事，这些家臣下去以后，都要分别从后勤物资、人员调动、军队交接等各个方面进行准备的，在政良看来。要完成这一次的扩军以及军事部署，起码也要等待到明年年初才能完成。
就在政良大刀阔斧地进行军事变动之时，在遥远在京畿大版地区，却是有着一场针对罗氏家的阴谋开始形成了。
大版，此地四面河川环绕。北边的加茂川、白川、桂川、淀川和宇治川在此处汇集，形成一条大河，而东南的道明寺川和大和川也源源不断地注入其中。大大小小、形形色色的船只在河中来往，甚至有大明国、南蛮和高丽朝鲜的船只出没。
此地古时被称为难波津。大约数十年前，本愿寺八世圣僧莲如上人在这个船只来往频繁之处。开辟了一处专修的道场石山御堂（本愿寺）谁也不会认为这是武人的城池。起初这里被称为难波，但后来聚集于此的人开始称之为大坂御坊（又名石山御坊），慢慢地。“大坂”成了此地的地名。
此时，在石山御坊的御堂正中，有个四方的院子，此乃寺院的领地，约八町大小。这个院子相当于城郭和箭楼，而周围的天然河川则成了护城河。实乃要冲之地。
“这不是一座气派的城池吗？”
“是啊，在这里。佛祖才会保佑我们。要是躲在里边，别说是领主，就是大军也拿我们没办法。”
“南无阿弥陀佛……只要这样一心念佛，极恶之人也能得到佛祖的救赎和保佑。为何要怀疑有无往生净土？不如专心事佛。这是祖师爷的教诲啊。”
“多亏了祖师爷，南无阿弥陀佛。”
“南无阿弥陀佛……”
前来参拜的香客络绎不绝，个个口颂佛号。现在的御堂主人是莲如的孙子证如。他住在这个坚固的御堂之中。如果在此发号施令，几为国中之国。
在回廊背阴处，站着一个武士模样的人。他头戴斗笠，以遮挡炎炎烈日，一双眼睛不断从斗笠下打量参拜的人群。他的衣服落满尘埃，早变了色，刀鞘上的漆也已剥落。大概是长途跋涉来到此处，他的草鞋早已破烂不堪。
他肩膀很宽，腰却非常细。他一手捏住斗笠的边沿，从御堂的一个墙角走到另一个墙角，巡视了一番之后，便站在那里，眼睛一眨不眨地看着前来参拜的人群。此人正是毛利家的重臣口羽通良。
早在数月之前，口羽通良就遵照家督毛利元就的吩咐来到了大阪，并且与此前已经在此的毛利家家臣汇合。他此次的目的很简单，就是说服此时的本愿寺庙主持本愿寺证如派人前往安艺国、周防国、备后国等地，以本愿寺为标杆，鼓动当地的信众联合毛利家一起对付罗氏家。
实际上，此前作为首批抵达大阪的毛利家家臣已经拜访过本愿寺证如多次，并且送上了不少的钱粮，而本愿寺证如却一直没有表态。更为严重的是，不知道是否是本愿寺内有人故意泄露的原因，正在京都的代表罗氏家的一条盛隆竟然也来到了此地，同样是采用了钱财收买等方式求见了本愿寺证如数次。如此一来，本愿寺证如更加是不会表态了。
就是在如此状况之下，口羽通良来到了大阪。眼见本愿寺证如迟迟不表态，而从西国传回来的消息中又得知罗氏家已经基本控制了原大内家的地盘，大有将全力对付毛利家的动向，口羽通良自然是焦急不已，他甚至连衣服也顾不得更换就立即求见了本愿寺证如。得到本愿寺证如面见，并且在一番努力周旋之后，他最终一咬牙，终于向本愿寺证如提出了毛利家最后的底线，出了向本愿寺捐献上万贯钱粮外，还答应本愿寺证如，协助本愿寺在毛利家的领地内修建寺庙发展信徒。
对于本愿寺的危害，实际上无论是毛利元就还是口羽通良都非常清楚了，一旦协助其在自家领地内修建寺庙、发展信徒，那么实际上是等于给自己割肉，完全就是给自己埋下一颗钉子。而且这一次与本愿寺的外交当中，毛利家实际上上前前后后已经付出了近三万贯的钱粮等物资，这令到本身就在此前与罗氏家大战中损失惨重的毛利家更加是消耗巨大，几乎令毛利家蛰伏那几年以来储备的家底都要被掏空了。
但即便如此，毛