春天，在领主府邸的院子花园中，山花遍野，蝴蝶在花丛中姗姗起舞，三个各有姿色的女子，静静地跪坐在绿色的草地上，还有一个小精灵正在花丛中到处追逐着蝴蝶，不是发出阵阵银铃般的笑声。
政良从怀中摸出最后一张纸，摊开，只见纸张中画着的是一只迎面展翅高飞的雄鹰，政良准备将这个作为罗氏家的家纹。对于家纹的确定，政良是经过一番考虑的。首先是东乡平次曾经建议政良使用东乡分家的家纹，原因有两个，一是希望政良继承东乡分家，二是这个时候是很讲究出身的，继承东乡分家正好解决这个问题。对此政良委婉予以拒绝，他才不在意这些所谓的出身问题，反正是什么出身都是你自己说的。其次，既然一再声称自己是八幡神的神使，那么家纹就要与这点挂上钩，在日本的神道宣扬下，动物被大部分民众看作是神使的象征，而政良也有意使用动物作为家纹，在政良已经知道的众多豪强中，像铃木家、今川家等都是使用动物作为家纹的，甚至还有用动物羽毛作为家纹的（如鹰羽文）。最后就是确定使用什么动物作为家纹，一般的动物家纹就有龟、凤凰、鹤、鸽子。但政良画画的艺术细胞真的不怎么样，前世读书时经常成为美术老师的不喜欢的学生之一，但苍鹰却是画得不错，这主要是得益于在幼儿园时的一次画老鹰的图画受了老师的称赞，于是在画苍鹰的时候就特别有感觉。综合了上面的所有因素，最后政良就画了一只展翅高飞的雄鹰作为家纹。
将画好的家纹交给众女，交待她们用院子仓库中缴获的布匹制作数面家纹阵幕以及主旗后，政良不得不匆匆赶往山寨北面的烧砖工地，因为一个足轻进来汇报说真助恳请领主大人前往视察。政良大吃一惊，难道烧砖已经制造出来了？
怀着期待的心情，政良来到了烧砖工地，只见数个年老领民以及青壮妇女正在和泥制造砖坯，而土窑已经建成了七、八个。满水大汗的真助看到政良后立即走了过来躬身行礼道，“殿下，土窑已经建造了八个，臣下已经安排人开始制造砖坯以及收集柴火，只是薪炭的情况不是很好。”
“嗯？”，听到真助的话后，政良感到很奇怪，根据从东乡平次那里了解到的情况，日本的这个时候已经从中国那里学会了烧砖以及薪炭的制造。很多寺庙都有采用砖瓦结构，但烧砖最终也没有盛行起来，政良估计有两个原因，一是是由于成本高，建造城墙的时候，由于成本有点高，一般的领主更愿意采用土木结构的建造方式；二是质量又不如石料，有点钱的领主宁愿建造石垣。但薪炭却是比较盛行的，在冬天一担薪炭可以卖到数十文，现在真助却说薪炭质量不好，所以政良感觉有点奇怪了。
在真助陪同下来到山脚下的薪炭土窑处一看，政良知道问题出在那里了，土窑质量太差了。政良立即找来几个领民，先用锄头挖了一口约8米长、6米宽、1.3米深的土坑，土坑底弄平整；再让人在土坑上齐刷刷地支起已备好的木柴条（直立），作为炭窑的支撑架；在木柴条的顶上盖上一层茅草，再在茅草上面覆盖上一层厚厚的山土，用锄头严严实实地筑成半圆形的窑背；再在窑背两边挖上7个小孔作为窑眼，用来调节火候。然后，再在窑的上面搭建一个一人多高的棚架，用来遮雨避雨。这样，一只炭窑算是初步完工了。建好的炭窑，看上去犹如一只被横放的大酒坛。
“真助，让人按照这种样式多建造几个土窑。烧炭的时候安排在晚上吧，白天太热了”，政良对身边的真助说道。真助完全被政良建造出来这个形状有点奇异的土窑弄得半信半疑，但却不敢提出异议。
处理完真助的问题后，政良决定巡视一下自己的新领地，而且还在考虑是不是下午到后山的水潭处泡个矿泉澡。
而正当领地大搞建设，政良期待泡个“矿泉”澡的时候。野高山的东面，田代城的田原家此刻却是一片紧张气氛。
“太郎，消息确定吗？”田原家家主田原忠义盯着身前的一个20多岁的武士问道。
“父亲大人，从里面传来的消息已经确认。小木大藏今天已经秘密到了藤平城中，准备与藤原平信结盟，商议共同出兵本家之事。”田原广义小心翼翼地答道。
“哐当”，田原忠义将手中的茶碗狠狠地扔到地板上，茶碗应声而碎，“可恶，父亲当年就应该斩草除根。”
“父亲大人，本家是否先发制人，直捣藤平城下，先将藤原平义这个小人碎尸万段”，田原广义义愤填膺地说道。
“哎！”，田原忠义长叹一声，抬头看向大门外的天空，久久没有作声。不是他不想先发制人啊，实际上田原、藤原两家相互争斗已经十数年，每一次的争斗都是田原家占据压倒性优势，甚至数次兵临藤平城下，但每一次最后都是无功而返，藤原家就像一只不死的小强，屡屡化险为夷。现在，加上一旁的小木家，田原家又凭什么直捣藤平城下呢？或者这就是佛家所说的天意弄人吧。三十多年前，作为藤原家的重臣，田原忠义的父亲暗中谋害藤原家主藤原广信，并趁着藤原家只剩孤儿寡母之机取而代之，一夜之间原来的藤原家不复存