“准守护”了，但事情都是这样，一步步来嘛，钱花的还是值得的，出去有人举着白伞袋，总比守护代的唐伞袋要拉风。
宗教界呢，延历寺那可是贯穿倭国中世纪的最权威山门啊，除了京极道誉、足利义教和后来的织田信长这几个二杆子外（实际上政良也在此列），没几个敢在它头上动土的。得知延历寺修佛堂少些资金。长尾景虎立刻掏了二百两黄金当香油钱。就把那帮和尚感动的要命，值！
还有临济宗大德寺，长尾景虎跑到那里，受戒后得了个“宗心大喇嘛”的法号，这也是划算的，这一宗的和尚文化最高，得罪了他们，在书籍里把你描绘得跟泡狗屎般。那真要遗臭万年了。最后的高野山密宗，倒有些纯属“个人爱好”的范畴了，景虎是非常笃信佛教的，信教的人战斗起来都很狂热，而密宗老是喜欢搞什么神秘力量、魔法修行，当初细川政元就沉浸其中，现在长尾景虎也一样，从密宗那里学来“调伏密法”，所谓的“调伏”，原指倭国僧侣在民间国家遇到灾难邪异入侵时。通过祷告作法降伏之的方法，后来渐渐演变为对敌对势力的诅咒法则了。大家就不难想象了：长尾景虎虔诚地坐在毗沙门天像前，口中念念有词，无外乎“佛啊，赐予我力量吧”，或“佛啊，甲斐快闹疯牛病、禽流感和猪流感吧！”
除去打点三大威权外，长尾景虎此行，还特意与本愿寺的证如上人交好，送给这个净土真宗**oss不少骏马、名刀，表示愿意摒弃“爷仇”（越后之龙的爷爷是被越中一向宗所杀的），两家自此修好。证如上人很是高兴，便下达了加贺、越中门徒不得去越后滋事的“御文”，长尾景虎轻松获得了稳定的后方，可以专注与武田、后北条的作战了。
在京都逗留期间，长尾景虎还去了个地方，那就是堺町，在那里与那帮大豪商喝了不少茶，获得了一项很要命的技术，那就是堺町特准的“铁炮仿制许可证”，长尾景虎很快通过越后的港口，买来大批新锐铁炮（当然，其中有一部分是罗氏家淘汰出去的），并在春日山城下设立铁炮作坊，将新武器迅速装备到部队里去。
在京都附近一直逗留到了十二月，家臣来报告：钱快花没了，而且北陆道马上就要下大雪了。于是长尾景虎这才恋恋不舍地回到了越后。
这一回，到了第二年雪融时，越后的北条高广叛乱就爆发了。
景虎呆住了，沉醉在上洛巨大成功中的他，这才回过劲来（实际上是武田晴信这老小子搞的鬼）！北条高广其实是越后毛利家一族的人。历史上，原本定居在相模国的毛利季光，因被当时镰仓执权北条家清算，其四子经光便逃往越后国的佐桥庄避难，在此地繁衍生息，称为“越后毛利”。越后毛利到了战国时代，共分化为两大支族，安田家与北条家。当然，这个北条家与那个镰仓执权，还有氏康所在的后北条家没有任何的关系，其苗字的来源，是得自于佐桥庄“北条”（靠北部分的称呼），碰巧与后者雷同而已。
而毛利元就所在的“安芸毛利”，则是毛利经光在分配遗产时，想起了小儿子时亲还没财产，才打发他千里迢迢，去继承了隔了半个倭国的安芸国吉田庄，这才有了毛利元就一族。所以说起来，越后国的安田家和北条家，论起辈分来，还要比安芸的毛利家大上一轮呢！事实也是这样，安芸毛利家的通字，是祖先大江广元名字里的“元”，而北条高广他们家，则是前面的那个“广”字，毛利元就打着一文字三星旗，北条高广也是一文字三星旗，另外高广的军旗也很有特色：白绢为底，上面画着一只昂首阔步的雄蚂蚁！
蚂蚁一向以精力充沛，所向无前闻名，这北条高广也是一样，不过他的有限精力，全都投入到了无限的造反事业中去了，是越后闻名遐迩的反骨二五仔。
北条高广造反的理由，表面上看很充分：春日山城的馆样，长尾景虎大人，征咱们的税收，自个却是跑到京都花花世界去公费旅游，咱们却窝在深山里喝风，老子不爽，不如反他娘的。高广自个在北条城里发牢骚说怪话，却立马被武田家的细作得知了，武田晴信的18k甲州金迅速成盘地送了过来，高广本着收人钱一定要办人事的原则，毅然造反了。
“蚁力神”北条高广这一折腾，长尾景虎满盘的建设计划被打乱了，他只得亲自领着军队，哼哼哧哧地将北条城围上，与北条高广是打打停停，折腾了整整一年，最后北条高广眼看北条城就要陷落了，又向长尾景虎摇起了小白旗：：“元首大人，我在春日山流过血，我为你爸爸负过伤，你不能枪毙我啊！”
令人感到奇怪的是，长尾景虎却是竟然接受了北条高广的投降，甚至重新让北条高广回归长尾家，还任命他当了与直江、本庄、中条并列的奉行重臣！
造反，不仅没被惩处，反倒加封升官，这大大鼓舞了越后那帮国人众的热情，对其后长尾景虎对越后过的统治，留下了严重的后遗症。(未完待续。。)