“沒有必要。我猜到你会这样问。我想应该是日本人沒错。毕竟现在唯一能做到灵魂不灭的人是幸木由二。可是幸木由二掌握的方法不够好。要找到更为适合的长生方式必须还要进这里。而且秘密就在黑莲花身上。与我们公义团的莲花计划完全相合。这是不是天意呢。”
“幸木由二既然进來过这里。还生活了两年。应该是相当熟悉了。为什么他自己不再來。我明白了。他已经成了白先生。无法再用这个新身份在中国活动了。”
“对也不对。区区一个身份还难不住日本的国家势力。真正的原因是日本人当时限制幸木由二。也就是新的白先生再來寻找。我的判断有两点。第一。幸木由二尊奉的是熊泽天皇。这个不被日本人承认。所以不能借国家名义來；第二个原因就在你身上。因为幸木由二缺少至关重要的东西。”
“转经筒。”
“不错。转经筒。第一个转经筒是上郭罗克女百户曲贞珠玛送给你爷爷的。赵如琢的札记说当时她自认得到了菩萨的指点。对考察队的态度从反对转向支持。你不觉得变化太快么。其实按我的推理。曲贞珠玛是有意这样做的。她的领地刚好就在这个地方。自称世代守护魔国入口。出于不知道的原因。她把康熙御赐给仓央嘉措的音律经筒赠送给了你爷爷。可是你想想。她的经筒从何而來。这还是个问題。第二个转经筒是袁世凯想让自己的儿子袁克定得到的。不过被守陵人候贯一托付给了你爷爷。虽然候贯一并不木盒里装的是什么。可是你不觉得奇怪么。怎么这两具经筒都会让你爷爷遇到。甚至还拥有了一具。”
“我想不出原因。可能冥冥之中有什么在安排吧。”
“你是想说命运。确实有人相信命运。这也是我要给你说的最重要的事。如果真有命运你觉得怎样。”
“你可是共……你可是军人。怎么也信这些呢。”
“不是我信。是我们公义团的科学家证实了。确实有一种力量促使万事万物变化。在人类发展上起作用的这种力量可以称为命运。你先别惊讶。我刚听到的时候比你还奇怪。你不是说自己背负着两个修行者的死亡预言么。难道这不是命运。”
“这。最多只是预知。我想算是特异功能吧。修行带來的一种能力。和你所说的命运关系不大。”
“好的。就算预知的能力是特异功能。只是一种小小的技术手段。那么未來为什么会是这个样子呢。又是谁安排了这种未來。”
“只有天知道了。”马鸿陵觉得陈洪涛的话云山雾罩的。所以语气带了不耐烦。
“我给你举个例子。如果你推开一扇门。发现门后有一只吃人的老虎。你的未來就很危险了；如果你带了一只狗。狗闻到老虎的气息就会大叫向你报警。你就可以不进门躲开这种危险。这就是你刚才说的特异功能式的预知；可是你有沒有想过。为什么门后会有老虎呢。老虎又是谁放在那里的呢。再往下解释科学就无能为力了。所以人们只能向宗教找答案。是上帝的惩罚还是佛祖的因果。又或者是真主的旨意。各有各的说法。”
“你的这个例子我明白。你想说有一种力量在安排着人的一切。就是命运。”
“是啊。究竟命运存不存在。从有人类的那一天就开始探索了。几千年來世界上各个文明都在不断寻找。最接近的这个命运真义的应当是中国人。不过很可惜。这个接近者离世后就被神仙化了。后人的继承反而与当初的探索越走越远。”
“什么接近者。”
“來。坐下说吧。我也站累了。”陈洪涛指了指地面。带头盘腿坐了下來。继续述说：“真要说起來得好几天。我尽量简单些。看过《道德经》吧。”
“老子。接近者是老子。”
“是的。老子说。道无处不在。既沒有形状。也沒有声音。看不见。摸不着。既不能用语言來形容。也不能用五官來了解。道之为物。惟恍惟惚。我们都知道老子最熟悉的话。道生一。一生二。二生三。三生万物。道原本是混沌状态。无边无际。浑然一体。可是这种形状生演生出了不同形体的万物。”
“这只是一种朴素的世界观吧。即便万物都是从道所生。但是和命运有什么关系呢。”
“这一点是老子思想里面的关键。道不但生成万物。而且是万物运行所不可离开的法则。用我们现在的话说叫事物发展的一般规律。所以老子特别说。大道泛兮。其可左右。大道是广为流行的。它无所不在。哪里都能去。什么都生得出來。”
“道也是命运。”
“对人称命运。在自然界就称道。其实是一回事。老子曾经无限接近这个真义。不过很可惜他擦肩而过了。他说道从自然而來。主张人要顺应自然。你想想。如果找到万事万物的本源。岂能就这样顺从下去。为什么不做一番改变。幸好。老子之后的一千年。第二个接近者出现了。”
“第二个接近者。。”
“听之不闻名曰希。视之不见名曰夷。迎之不见其首。随之不见其后。”
“希……夷。希…