小道士的那两腿均踢在此人脖子上，现在只是晕了过去，气息却是未断。迷糊先行搜身，从此人怀中取出一条毡卷，一把匕首和一个金属微章，另外还有些生肉果核，想必是食物。迷糊用湿过水的绳索把此人捆了又捆，然后一起抬到帐前，只等清醒就行审问。
马丙笃叮咛小道士和迷糊等几个负责看管，把那条毡卷、匕首和微章带进佛塔内室，这时伍泰西等人已经获悉捉住了林中之人，也都起身披衣，拧亮马灯，一起查看马丙笃带进来的三样东西。
毡卷呈浅紫色，表面绘有纹样，与洞中黑石盘上的花纹相近，只是受了雨雾有些膨大，湿漉漉的能滴出水来，细看之下纹路透着焦黄，并非笔墨写就，竟象是烫烙而成，在浅紫的毡毛上不太明显。
展开毡卷后几人都傻眼，这分明是一幅地图，山川河流都有，标注的文字却十分奇怪，如连体虫一般，弯弯绕绕，有些象波斯文，也有些象藏文，但行书更加简洁，连饱学古籍的伍泰西也认不出来，只能猜测道：“莫非是犍陀罗的佉卢文？三十年前英人斯坦因在新疆于阗一带发现佉卢文木牍，学报上亦有援引，只是报上照片模糊不清，这些文字风格与木牍上的佉卢文有七分相似。”
赵如琢指着毡卷突然说：“老师，你们看，这是不是画着我们现在所处的地方？！这里是黄河，这里是昆仑山，这里是积石山！积石山上还有一处黑色莲花，就是我们进入的地方！”说完从包中掏出自己绘制的考察路线图和徐福帛画的照片，三样东西放在一起，众人这才纷纷看出端倪，确如赵如琢所言，三张地图根本就是一回事！
再看这匕首，刀鞘为银制，掐嵌金丝盘龙，两面均镶有玛瑙，刀把处装着碧绿翡翠，刀柄似用牦牛角制成，赵如琢握着刀柄轻轻抽出，只见刀身却是暗色，通体有流水叠纹，绝对是百锻而成，刀刃处泛着一星银光，锋利异常。
赵如琢说：“老师，这把刀不象民间所用，倒象是康乾的御制官造，太过华贵了，虽然锋利却只能当个装饰。”
伍泰西又接过来仔细看了看：“确是康熙朝的官造不假，砚磨，我知道你是看到这条金龙判断御制，但还有一点你没有发现，你再看看金龙吧。”
赵如琢认真端详起金龙，整条龙流光溢彩，盘距在刀鞘上威严而生动，生有五爪，只是这龙眼却是乌黑，似用了黑宝石，让整条金龙显得凶狠多了戾气，与一般龙的形象区别甚大。
伍泰西这时开口道：“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。这乌眼金龙并非普通的供奉或装饰所用，而是暗合了佛家毒龙。”
马丙笃等人当然知道这是王维的诗作，于是恳请伍泰西说说毒龙来历，伍泰西就讲了一个毒龙持戒而失身的本生故事。
大意是释迦牟尼未成佛前，曾转生为一条力大无穷的毒龙，每天伤害性命。有一次，一位修道者告诉它：“天下动物最强大的欲望，就是生命永恒，伤人生命是不道德的，受害者必的怨气会来报仇，所以，害人者必受人害，假如你能奉行不杀戒，哪怕只有一天，这种功德就能引领你超拔苦海，舍去笨重的身体，直升天界。”
毒龙相信了这些话，它也希望脱离畜生道，所以就奉行不杀生戒，也不敢伤害动物，宁愿自己忍受饥饿。直到有一天被猎人发现动手剥它的皮，毒龙想：“只要我伸个懒腰就能杀死他，可是我已发愿持戒，也罢，成就他的愿望吧。”想定后，毒龙就平心静气的任凭猎人下手割皮，忍受惨痛而没有一丝怨恨。
皮被剥掉后，白天阳光如火舌在炮烙，晚上森林里的鸟兽爬虫，都来吃龙身上的肉，痛苦非常剧烈，它怕翻滚压死小生命而坚持不动，把身体抻开任它们去分取，最后它诚切发愿道：“愿尽此生所有，布施一切众生，护持无上正觉。”身消愿成，魂灵就飘升到极乐世界。毒龙一词，后来被佛家借指邪念妄想了。
葛凤兰和曲珍听得感动，双双转身，又对着四周壁画上的佛像拜念起来。马丙笃也叹道：“难行能行，难忍能忍，菩提佛道真不易求。”
伍泰西说完这段，又拿起徽章来看，徽章有怀表大小，通体黑色不知是什么金属制成，很有些份量，正面刻有一个花瓣图案，填着明黄色，如同大衣上的一个纽扣，伍泰西也看不出这徽章是何来历，其他人更加不解，只能先收好，等着捉住那人清醒后审问便是。
赵如琢觉得毡卷潮湿不易收存，此地又无法晾晒，就让葛凤兰在火边小心烘干，葛凤兰了找几支柴棍绑了个井字架，摊开毡卷，又从火堆中拨出些燃尽烟火的红炭铺在地上，把毛毡在木炭上移动烘烤，不多久就见毡子上白色水气升腾，一股陈年羊毛味道直窜鼻孔。
烤了一阵曲珍前来换手，二人合作功夫不大烤干了毡子，葛凤兰喜滋滋的拿去交给赵如琢，赵如琢正要收起时，忽然发现毡子的一角裂开个大口子，不由心中恼怒，冲着葛凤兰埋怨起来。自从棋盘关相识那日起，赵如琢对葛凤兰都是关心有加，但有争执也是葛凤兰占先，从来没有见过赵如琢发火，此时清楚自己犯错损毁了要物，虽然委屈但也默默受了赵如琢的指责