空远眺片刻，看到西侧山坡上有几只鹫鹰盘旋，于是选定了那里，又找来刀斧器具和糌粑酥油，此地高寒，并无柏枝可以煨桑，便燃起酥油糌粑，念诵经文，招请众多空行母、诸佛菩萨和护法化为鸟身，前来接受供养。
说来也怪，几只盘旋的鹫鹰不知是看到了升起的青烟，还是听到了妙空念颂的经文，纷纷盘旋着降落在妙空近前，远处还有更多鹫鹰飞来，同样落下，踱着步子，注视着妙空的举动。在多布等几个藏族队员的帮助下，妙空解开包裹群佩尸身的长布，开始了肢解操作……
一切完毕，鹫鹰又振翅起飞，向各个方向散去，空中只有白云点点。
马丙笃和赵如琢没有到跟前去，只是远远观望，曲珍自始至终在帮助妙空，直到父亲的最后一块骨头被妙空和着酥油糌粑喂与鹫鹰，才满意地摇着转经筒，念起六字真言。
天葬完毕后，妙空对曲珍说：“我看到你父亲的头骨的卤门，就是我们说的‘仓古’，已经有了缝隙，如同生前接受过抛哇仪式，洗清罪孽，纯净灵魂，可直入轮回而免下地狱受苦。”
曲珍听言高兴，依照规矩，将马丙笃给的银元取出十块，布施给妙空，妙空却只取了一块。
返回营地后，把父亲的遗物整理完，天色已晚，曲珍找到马丙笃说：“马大哥，现在我一个人的是了，马大哥愿意，我跟着侍候的有，马大哥不愿意，我回波密，每天请佛祖保佑你。”
马丙笃说：“我不是你的主人，你可不用侍候我，不是说好了，等考察结束，我们去成都或西安，给你治病，治好病后再你想去哪里到时再商量不迟。”
曲珍果断地说：“我哪里的不去，跟着你做乌拉，工钱没有要，侍候你二十年的有。”
马丙笃还是回绝：“你更不能做乌拉杂役，我们是平等的，我帮你是应该的，不用回报啊！”
曲珍急了：“马大哥，明天我的波密回去，自己打猎，能活。”
马丙笃无法再拒绝曲珍，毕竟姑娘刚刚丧父，就说道：“曲珍，你可以跟我，但我们是平等的，你和凤兰一样，可以成为我们考察队的一员。”
曲珍终于明白了马丙笃的用意，便说：“马大哥，考察队员，我愿意当，每天打猎的有，你们吃好的肉。”
马丙笃这时笑了：“哪个要你打猎，你跟着我，我教你包扎伤口和打针煎药，以后再有队员生病，你就是小医生。”
曲珍也笑了出来，显然失去父亲的痛苦并没有击倒这个顽强的女子，所有队员也都因为有了曲珍的加入而由衷高兴。
果洛即是郭罗克的转音，千百年来郭罗克聚族成众，分为上中三下部，自康熙六十年因掠夺蒙古商队，被四川提督岳钟琪率军征伐，攻四十一寨，上中下郭罗克各寨归附。后清廷授了中郭罗克千户职，颁发号纸，准其世袭。乾隆年间，中郭罗克土千户率兵一千余人，协助清廷平定金川叛乱立功，封了二品顶戴。
上郭罗克却没有把握这种机会，还是以百户传承，倒也安稳，宣统元年边务大臣赵尔丰征剿西康德格，这次上郭罗克女百户曲贞珠玛看准时机，带领部落头人赴行辕输诚，得了封赏，所以在果洛境内算是一支开明的部落，与丹果的查洛赛千户领地相邻，世代友好。
曲贞珠玛还在世，已经接近七十高龄，听到通报有这样一支藏汉相杂、军兵护送的考察队经过查洛赛来到此地，虽然不明就里，但也先让儿子列桑代表自己到门外欢迎，当伍泰西介绍了考察目的后，曲贞珠玛却皱起了眉头，阴沉的说了一声：“那个地方的不能去！”便突然起身进入内堂，把伍泰西等人晾在了一边。
曲贞珠玛的儿子列桑见到母亲面有愠色拂袖而去，连忙向伍泰西等人说些好话，不至于把气氛搞僵。
马丙笃向正在道歉的列桑发问：“列桑头人，为什么令堂会有此言？”
列桑用有些惧怕的表情回答：“马长官，你们的要去地方，人的不能去，魔国领地的是了！”
马丙笃奇道：“那里不是你们上郭罗克百户的领地么？怎么还有这种说法？”
列桑解释道：“那里，上郭罗克最北方，阿尼玛卿雪山，神的领地，俗人的领地不敢是。”
马丙笃更加奇怪：“既然是神圣的地方，怎么会是魔国领地呢？”
列桑费了很大的口舌才讲明白，阿尼玛卿雪山是吉祥的化身，每年青康川藏都有不少信众来转山祈愿，但阿尼玛卿雪山同样起着伏魔镇妖的作用。相传远古时，那里是人间的香巴拉，后来不知道何方来了妖魔作祟，牛羊被掳掠，甚至百姓人口也经常被魔鬼抓去受尽折磨而死，香巴拉变为鬼域魔国，就在百姓们以为诸天神佛遗弃了他们时，观世音菩萨派来了一位骑着高头白马的威武神灵，经过四十九天的征战，最终降伏了魔鬼，但这位神灵也力竭而死，化身成大雪山，千万年来镇压着魔鬼的灵魂，人们称这位神灵为阿尼玛卿。
由于阿尼玛卿化身雪山时，看到魔鬼苦苦求饶，就不忍其魂飞魄散，给魔鬼留出一片修行的地方，以期